Новое-забытое старое

Прогресс или регресс

Доверие.
saritanurchik
Известный лжец, подлец и простофиля,
Кому ты доверяешься, ведь он простой?
-Да нет, он очень дорогой и милый,
И доверяю я, ибо он-разум мой.

Основа доверия-вера в правдивость. Познаете правду и она сделает вас свободными, а если поверите в то, что познали истину, так и вообще, век свободы не видать, если это не чистейшей воды правда. Так наставник учил правдолюбца в застенках. Познание начинается с душевной пытливости и душа подсказывает, что есть такие правдивые знания, что лучше их не знать, а если что удалось познать, то лучше всего это забыть и не вспоминать, иначе загреметь можно цепями.

Люди молят Бога о спасении от лжи и заблуждения, многие страдают от того, что ищут оправдания своим заблуждениям, ошибочным суждениям и хотят стать лучше. Человек всегда хотел стать лучше и добрее. Но если уже считаешь, что стал самым лучшим и добрее тебя нет никого, то признайся в этом не только себе, а и знающим хорошо тебя людям, сокамерникам и увидишь насколько ты хорош.

Смиренный правдивый, честный на высказанное о нём дурное мнение подумает, вот хорошо, что они не всё про меня знают, иначе высказывали бы ещё и не то обо мне. Самовлюблённый наоборот обидится и начнёт мстить, хотя у него нет соперников, у самоуверенного масса ненавистников, завистников и соперников.

Вот скажите на милость, кто приятнее-умный, прикинувшийся дурачком или дурак, строящий из себя умника? Вот я так думаю, нужно ли жалеть гордецов, хвастливых и самоуверенных, если им есть чем задаваться и нужно ли уважать кротких, смиренных и смирных не противящихся насилию, унижению, считающих себя благочестивыми, терпящими оскорбления, побои, пытки, надругательства, несправедливые осуждения, ложные обвинения, ибо не ведают, что творят и рады тому. О таких говорят, мол ты ему хот в глаза наплюй, скажет, что божья роса.

Праведник не считает себя безгрешным и верит в искупление, в то время как грешник считает себя праведником искупившим его вину по милости Всевышнего и Его Сына Иисуса и про него говорят, если сам себя не похвалит-то каков же засранец! А? Человек боится правды, которая может показать степень его душевной болезни. Ложь же всегда или почти всегда сложна, вычурна и многословна.

Гаутама (Будда) сказал, что не принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хоть бы это чтилось многими поколениями. Не верьте ничему тому, о чём многие говорят. Не доверяйте письменам, переписанным от имени мудрецов и пророков. Не верьте тому, что создалось в вашем воображении, даже если убедили себя в том, что оно есть божественное откровение. Не верьте ничему тому, что основано на авторитете наставников или духовников. Исследуйте перед тем, как поверили в свой собственный опыт, обоснуйте и согласуйте прежде чем вынести это на всеобщее обсуждение. И только после всеобщего одобрения отбросьте сомнения.

Есть на свете много такого, которое представляется наиболее вероятным и реальным лишь потому, что никто никогда серьёзно не думал об этом. И есть немало такого, которое принято на веру и не подлежит обсуждению, ибо доказано на опыте большинства любо мудрствующих. Это к тому вопросу, который вопрошает или утверждает, мол, ну кому нужна эта философия.

На протяжении веков целые народы изнывали в рабстве и непосильном труде, страдали от голода и умирали в смертной схватке ради того, чтобы их владельцы, владетели и властные дельцы, владеяли в сласть, праздновали и роскошествовали и это представлялось под эгидой свободы, равенства и братства вполне справедливым исходом.

В наш век, всё принятое на веру поддаётся критике. И религиозные учения и правовые отношения и философия. Ничто не может ускользнуть от критиков, но есть и критиканство, отличающееся от критики не конструктивностью и беспредметностью. Не страшно, когда критикуют тех, кто верит в существование Бога. Страшнее то, что критики критикуют не тех, кто уподобил себя Богу, а тех, кто не верит в существование Бога, признавая Богом то, что вовсе и не Бог и принимают Вселенную за великую и непонятную случайность или даже допускают существование ряда вселенных, встроенных одна в другую, начиная с микровселенных и кончая макро, супер-дупер мега при этом не указывая точного места расположения Все-единого Бога. У занимающихся критиканством, всё плохо, всё в негативе и ничего взамен не предлагают.

Кто ищет просветления, откровения и веры в учение, стараясь познать мир и Бога, страдает от сомнений и недоверия. Тот, кто ищет света сердцем внутри себя, тот находит свет души, познавая в себе душу, а через неё и Бога. Чтобы мы не представляли и не определяли, мы используем разум. Разум же определяется разумением души, иными словами умением ума сознательно подходить к вопросу, якобы, а на фига нам философия. Мы доверяем разуму посредством сознания души.
Нельзя верить в Бога или в разум, если не использовать способность к которой обращено откровение души. Разум порождает мысли, душа открывает в них смысл. Смысл заключён в понятии любви. Мысли могут быть всякими: негативными и позитивными, приятными и противными, добрыми и не очень, понравившимися и нет, но всегда имеют отношение к любви и ненависти. Любовь неразумна и научить человека любви может сердце. Разум лишь порождает мысль о любви и даёт её человеку в качестве указания ложности или правдивости.

Душа-носитель любви, оценивает указания разума и наставляет через сердце. Если нет ощущения сердечности в душевном состоянии и присутствии любви, тот разум тут же порождает мысль о том, что любви нет, души тоже нет и тем более нет никакого Бога. Разум дан человеку для служения душе. Душа служит и человеку, и Богу. Вера-продукт разума. Правдивость веры продукт души. Сердце посредник между разумом и душой, советует и предчувствует, интуитивно подсказывая на уровне подсознания о доверии.

Разум воспринимает информацию осознанно, сотворяя процесс мышления с выработкой понимания, воззрений, мнений и суждений. Сущее благо для человека-это вера в существовании любви, порождающей жизнь. Но без сердечного переживания этого душевного состояния разуму не понять, что есть жизнь.

Вера в зло равносильна вере в добро. Вера в существование Бога и Святого Духа, равносильна вере в существование злого духа. Бог дал человеку дух жизни и наградил его душою живою. Злой дух награждает человека ложным знание и старается душу ввести в грехопадение. Ложь заключается в материальном обеспечении физического тела и наполнении души страстями. Разум оправдывает ложь компромиссом, используя недоказанность существования души и любви, определяя понятие блага на удовлетворение страстей и телесных потребностей.

Заглушить голос сердца и душевной боли, притупить чувство любви удаётся путём безнаказанности за грех через разумное преобладание страсти в рассуждениях о духовности и материализации. Так появление Рая с вечным блаженством и Ада с вечными муками, воздаяние по справедливости праведникам и грешникам после смерти привели к страху, а не любви. И тогда разум предложил компромисс душе. Чтобы испытать радость наслаждения, нужно испытать страдание. Для понимания, что есть добро, нужно пройти испытание злом, выстрадать его в горе, посылаемому нам Провидением, переболеть телесно и душевно, пережить бедствия, войны и даже конец света, чтобы умерев, воскреснуть и измениться в новом мире.

Отче в церкви проповедует, что Бог даёт человеку только те испытания, которые он может выдержать, а так как выдержать может всё, а даже если не выдержит, то что будет? Что-то пропадёт или исчезнет, либо перекинется в мир иной, а может тогда человек так изменится, что сам станет злопамятным злопыхателем, злобным злодеем и зложелателем со зловонным злым насыщением злобой в душе и со злорадством начинает злодеяния в соответствии с указаниями злого духа?

Меня спрашивают, мол что-ты всё пишешь от лица кого-то и ничего от себя лично. Я попробую ответить иносказательно, подготовив пытающего к получении информации с высшего инфополя.

Что для вас друже хуже, не сделать того, что нужно бы сделать или сделать то, чего не нужно бы было сделать? По моему самое лучшее это то, чтобы не делать того, чего не нужно. Вот нужно бы делать людям добро, но не хотят и делают зло, хотя этого-то и не нужно делать.

Не делай людям того, чего ты бы не хотел чтобы тебе делали. Но вот ещё одно, иногда люди сами не знают чего хотят и потом не знают для чего они делают то, что делать-то и нет надобности, а потом ещё и попрекают этим. И самое главное не учитывают то, что всегда когда что-то делаешь, делай не спеша чтобы не рассмешить тех, кому сделаешь.

Если духом пал, не делай ничего. Если точно не знаешь делать или не делать, то лучше воздержись. Если есть сомнения от уже сделанного, то для тебя лучше не признаваться кто это сделал. Если не уверен, что сможешь удержаться и начать делать не посоветовавшись с теми, кому намерен делать, смотри, чтобы потом не пожалел о сделанном. Больший вред всегда от невоздержанности, чем от лени ничего не делателя, но больший вред от тех, кто переделывает недоделанное.

Совесть бьёт больнее за сделанное в спешке и кое-как, чем за не сделанное из-за лени. А ещё больнее получить достойную оплату за брак.

Любая деятельность без соображения,
Не заслуживает должного уважения,
И вопрос деяния не в предпочтении,
А в получении удовлетворения.

Всякий раз, как что-то хочется создать,
Нужно просто стать и начать размышлять,
Хорошо ли то, оно тебе под стать,
Если нет, то дело надо прекращать.

И тут в кунсткамере возник не просто спор. Мне начали противоречить, мол ты начал уговор о доверии, а кончил за упокой, неверии, советов надавал дельцам и проходимцам, а вот нам простым и важным мудрецам, что посоветуешь, как доверять льстецам, лжецам и лихоимцам. Как отличать добро и зло, да видно нам с тобой не повезло, что там ответить с выводом так западло?

В споре рождается злоба,
В ссоре рождается гнев,
В речи злословия много,
В песне важнее припев.

Зло вредит и тому, кто его делает и тому, кому его делают и даже тем, кто за всем этим наблюдает. Вред упраздняют силой духа. Духом силён не тот, кто поёт и песней ответил на злые слова, а тот, кто рот на замок промолчал и игнорировал. Прежде чем начать ругать, оскорблять, унижать и лгать, семь раз вам надо подумать и один только раз сказать, но лучше всего промолчать.

Думаем мы головой,
Мыслим со всею душой,
Жизнь понимая умом,
Разумом мир сознаём.

Вспомнил где мысли забыл,
Думал, что их потерял,
В памяти всё перерыл,
Долго же их я искал.

Мысль породила дела,
Дали плоды семена,
Добрыми были б они,
Если б от зла берегли.

Я не эгоист, я им просто иногда кажусь. И вот наставление от себя: " Возлюби ближнего своего больше чем себя и тогда никто не упрекнет тебя в эгоизме!" Себя люб возлюбил на словах душу ближнего и клянется ей в любви, чувствуя её в своём теле. Эгоист на словах любит, а на деле погубит и тело, и душу, и свою, и вашу. Чтобы услышать голос души, нужно перекричать голос тела. Истинное благо не в теле, а в душе, если она у вас своя, а не чужая. Не бойтесь поносящих вас, ибо душе вашей они сделать ничего не смогут, а своей навредят немерено.

Разум и ум идут рука об руку, если один не заходит за другого и не споткнувшись, не упадут один с другим в безумие. Любовь не мстительна, если есть секс. Безопасность не в непротивлении, а в предугадывании опасности и уклонении от столкновения. Защита хороша не в атаке и нападении, а в правильном построении, уведомлении и осведомлённости.

Животное умнее человека, так как, защищая своё потомство, кидается в смертельную атаку на врага и не умеет мстить, если не смогло победить, защитить и оказавшись смертельно раненым смиряется со своей участью. Умным не назовёшь того, кто у безумства ищет справедливости. Безопасность в обществе достигается не смертной казнью или членовредительским самосудом, а профилактикой правонарушений. Вор-авторитет в законе не склонен к мокрому делу и с ним можно договориться, откупиться или скоропостижно удалиться. От безумца маньяка и матёрого наёмного убийцы и террориста самоубийцы нет защиты.

Чтобы оградить себя от опасности, народы и племена строили укрепления, замки и крепости, возводили высокие стены, рыли глубокие рвы, уходили в дремучие леса, скрывались в пещерах, совершенствовали оружие и нанимали профессиональных бойцов. Кроме того люди как и животные объединялись в стаи, стада, банды, легионы, сообщества, ордена, коллективы, партии и государства.

В настоящем, институт государства-самый распространённый и надёжный защитник, если во главе его нет изменников и предателей, а среди граждан царит законопослушание. Существует целая правовая сфера законов и указов, правил и предписаний, улучшающих мирную жизнь и безопасность. Для надзора и исполнением законодательства существуют органы насилия и принуждения, суда и наведения порядка. БОЛЬШИНСТВО УВЕРЕНЫ, ЧТО НАСИЛИЕМ МОЖНО ВОСПИТАТЬ ЧЕЛОВЕКА В ДОБРЕ, ИСПРАВИТЬ ЕГО ЗЛОНАМЕРЕННОСТЬ НАПРАВИТЬ ДЛЯ ПОЛЬЗЫ И ЭТИМ ОПРАВДЫВАЮТ СМЕРТЕЛЬНУЮ КАЗНЬ.

Убийца же свято верит в безнаказанность и идёт на преступление. А убийство из-за мести или от безвыходности и неотвратимости быть убитым оправдываются обществом и даже героизируются. Героем считают того, кто стал на защиту отечества или просто стал на защиту слабого государства и истребил его врагов ценой своей жизни. ГЕРОЯМ СЛАВА!

Мой вывод таков, что в любом деле вредны крайности. Так, если с амвона мне проповедуют, что надо прощать, тому, кто насилует твою жену и заставить себя думать о любви к насильнику и этим его в доброте убедишь и победишь-по меньшей мере абсурдно. Не разумно в отместку пойти и изнасиловать жену насильника. Теоретики непротивления доброму злу учат: " Отвечай добром на зло-и ты уничтожишь в злом человеке всё то удовольствие, какое он получает от злодеяния." Это, что значит, если враг пришёл в твой район с целью антитеррористической операции, разбил, разгромил и сжёг твой дом, лишил тебя и твою семью средств к существованию или даже покалечил, убил и изгнал, то надо простить, примириться и забыть? И таким образом ты великодушный и милостивый узнаешь настоящее счастье прощения, если сам не протянешь ноги раньше времени от стресса и грехопадения.

Ничто так не обрадует злоумышленника, как его прославление и награда за зло в качестве добра и поклонения, и как радостно тому, кому сделали непоправимое зло, отобрали работу, здоровье и сбережения и требуют награды с лоснящейся президентской улыбкой. Доброта непобедима потому, что побеждает всё кроме доброты-твердят непротивленцы.
Воздайте же неразумные ещё большим добром за меньшее и всем добреньким прощайте их зло, враньё и воровство и тогда злорадные восторжествуют и выйдут на площадь независимости и не зависимо от желания всего народа создадут невыносимые условия жизни и побегут, кто куда те, кто не непротивленец, кто не против, чтобы унижали его достоинство под лозунгом революции достоинства и я-сердобольный, буду обязан разрешить тем, кто меня может обидеть и стерпеть образу тому, кто во много раз слабее и злее меня, возлюбив его за его же зло.

Если ты товарищ воспитан как настоящий коммунист, переродился в истинного христианина, обнаружил в своём сердце любовь и душевное состояние божественного прощения, то должен воздать добром за зло, глаз против сглаза, зуб против беззубости и со всей страстью в соитии полюбишь своего врага, ненавидящего всех, этим ты позаботишься о своей душе и исполнишь волю Бога. А какого Бога? Не того ли, который не простит тебя страдальца, если ты не простишь своего палача за злодейство и станешь ты врагом такого бога не милостивого и никакая вера уже тебе тогда не поможет.

Запретить воздавать злом за зло и строго наказывать не тех, кто творит зло, а тех, кто сопротивляется злу, потому, что тогда все станут злыми и завладеют теми, кто ещё остался добренькими. И это правильно? Было одно зло, а потом пришло другое и стало злее чем было и злодеи завладели всеми и внушили через СМИ, что справедливее добрым не делать зла злым.

Демократы не вздумайте делать зла автократам и наоборот. Либералы делайте добро угнетателям, партократам и тиранам. А вы тираны не смейте делать своё привычное зло в ответ на зло либералов. Либерально-демократы не учите нас жить, а лучше делайте добро всем злодеям однопартийцам и инопартийцам причём поспешите ради смеха.

Как будет хорошо, если пустить всё на самотёк и разрешить вседозволенность, ожидая пришествия и страшного суда с возмездием после насильственной смерти притеснителей, сжимающих в дрожащих от страха руках цепи рабства и знамя свободы. Бейте в набат, созывайте вече, самоорганизовывайтесь православные. Колокольный звон гудит со всех сторон и плывёт, плывёт над всей землёю и гудит, гудит эфир, люди мира будьте злыми втрое и берегитесь.

В тайных анналах вселенского сообщества появился зародыш любви и примирения, который скоро, очень скоро появится на свет божий и снимет в очередной раз грех с мира, смоет всемирным потопом и снова спасёт и оживит слабеющую в негативе зла жизнь, утешит обиженных, отстегнёт наручники у сидящих, откроет врата порабощённым государствам и свобода всех примет радостно у входа и всем наконец станет хорошо. УРА! На уколы пора! И приколам пришла пора.

Юмористическая философия
saritanurchik
Кто ответит мне честно, зачем нужна философия? Для философских тем? Ну, тогда кому она нужна? Философам?А что простым людям философствовать не следует? А почему?
Философы в своё время взяли на себя право определять, что важно, а что нет и выделять какая наука очень важна в нашей жизни. И естественно главенствующее положение заняла наука ФИЛОСОФИЯ в которой напридумывали массу теорий, парадигм, и заумных словечек. Изучив кое-что из философии я теперь не могу с уверенностью ответить на вопрос на фига простому человеку разумные слова, термины, разногласия и споры о смысле жизни, бытия или небытия, познания законов и опознания высших материй, да и много чего прочего, которое в простолюдин называют белибердой. Но, как оказалось, что и среди простолюдинов есть непростые, которые в точности определяют, что всё это прочее нужно научным сотрудникам для выпендривания и делания умного лица при плохой усвояемости, мол мы тоже не лыком шиты.

Иное дело юмористическая философия, которой увлечены очень многие серьёзные учёные. Они-то и придумывают разные несерьёзные теории, чтобы не только поржать, но и заработать, конечно если эти теории не откровенная насмешка над тупоумием непонятливого, до которого юмор доходит на третьи сутки, как и смысл любого анекдота. Бог создал жизнь, сатана создал проблемы в ней, любовь помагает выжить, а юмор пережить всё.

Наивные люди не знающие философии полагают, что здравым разумом можно осмыслить все те горы напридуманного не вполне ясного и несуществующего в реальности таинства. Учёные для хохмы ещё больше подпустили тумана в современные интерпретации общедоступных философских истин. И тогда простому смертному попробуй уразумей всё да так, чтобы не свихнутся.
Рассуждения маститых философов зачастую бывают столь малопонятны не только простым и наивным, но и для них самих, так как речи и писания профессионалов, педантов, пользующихся ново выдуманными терминами, которые порой не определены и если и как-то объяснены, причём по разному, то со стороны выглядят как признак высшей мудрости. Правда, каждому очевидно, что чем мудрее любитель мудрости, тем проще его язык, которым он в доступной форме выражает свои мысли и самовыражается.
Казалось бы, что для того, чтобы признать философию важнейшей наукой, надо прежде всего доказать её полезность, но вместо доказательств, приводят аргумент, мол когда-нибудь и кому-нибудь эти знания и пригодятся. Очевидно, что полезность всякой науки, включая и философию заключена в познании законов в разработке теорий направленных на улучшение жизни и увеличение благ. Так, например политэкономия, или юриспруденция, богословие и естественные науки облагораживают прежде всего тех, кто преподаёт их и руководствуется ними. Кроме того и простых жителей, востребующих те или иные знания и даже неучей, не догадывающихся, что живут по науке.
О том, по каким законам живут и должны жить люди, чтобы жизнь их была медовой и высоконравственной думают все, но определять могут в основном философы, теософы и прочие эзотерики, которые во многом запутались в проблемах современной философии. Таким образом нет более запутанней науки, чем философия, и что поразительно, философы естественники её ещё более запутали, исследуя материальный мир разными невиданными способами, выдавая при этом за святую мудрость производимые опыты с микроэлементами, с генами, с ускорителями микрочастиц и античастиц и прочими вещественными силами, преследуя при этом меркантильную цель.
Мы живём в век информации и кажется, что все науки слились, чтобы дать свет просвещению в интернете, который казалось бы должен содействовать образованию ума и утверждению здравомыслия разума, но не тут-то было. Начинают валить в кучу всё, что не попадётся и нести такую ахинею, что ни уму ни разуму не под силу. Это и выглядит гротескно, как бы преувеличенно, карикатурно и так появляется юмористическая философия.
Для тех, кто а влюбился в мудрость приятнее всего существующий порядок в философском научном мире и удовлетворение любознательности не требующее фундаментальных знаний и усилий по распознаванию истины. Крылатая фраза о том, что я знаю, что ничего не знаю стала притчей во языцах оправдывающей невежд и тех, кому лень открыть википедию, философский словарь или любой другой доступный информационный источник. И как факт всплывает то, что познать можно всё, что связано с уже познанным и опознанным. ничего нового не изобретая.
Нельзя познать части, не познав целого, но целое настолько сложно и кажется бесконечным и непостижимым как в глубь, так и в ширь. Можно узнать очень много, но не знать очень важного и нужного. Можно начать изучать душу и научить свой ум её слушать, приучив его к осторожности в рассуждениях, быть адекватным в высказываниях о духе и при этом навострить свои духовные уши и умозаключения в математическом направлении, вооружившись соответствующей логикой, начинать писать, публиковать и комментировать.
Иногда кода читаешь статьи любо-дорого мудрецов или их комментарии, создаётся впечатление, что пишут с умом новорожденных или умалишённые. Или же в кругу спорящих философов находятся такие доводы, которые выдают признаки одержимых безумием, манией противоречия и придуривающихся, занимающихся философией скорее для само пиара, а не для выяснения и решения проблемы по определённой теме. И тогда получается какая-то бибика или сюсюлявая чумакукча, а не серьёзный разговор.
Учёный мир очень разношерстный и всем хочется преуспеть именно в философии. Признаться в своей несостоятельности большинство стесняются и поэтому притворяются важняками и всезнайками, знающими бесчисленное количество ненужных вещей. Нахватавшись поверхностных знаний в разных науках и имея учёную степень по блату, зазнаются и начинают высказываться обо всём, доводя до абсурда непререкаемость своего мнения или самоуверенность в суждениях, при этом, презирая оппонентов им противоречащим, что наводит ещё больший туман на бессмыслицу.
Я понял одно, что если чего-то не знаешь не бойся в этом признаться, но если знаешь то, чего не следовало бы знать, да ещё и задаёшься, что раскрыл тайное и важное, получается опасная юмористическая ситуация. Подойти с научной точки зрения к вопросу о том, как жить очень не просто. Многие не научены, как надо жить и как-то живут, работают, воспитывают, выращивают, ухаживают, заботятся, благоустраивают и умирают. С тех пор, как появились на свете мыслящие и замышляющие, стали выделятся любители мудрости, учителя учившие любопытных тому, что нужнее всего требуется знать и в чём заключается истинное благо. Любо пытающие пытаются понять как всё устроено, ради чего и почему. Хотя с другой стороны, ну какая им разница, кто вокруг чего вертится. То ли Земля вокруг Солнца, то ли наоборот и какая польза простому человеку от того, с какой скоростью расширяется Вселенная или какие микротела сидят в его теле, в ядрах атомов, и всеготого, что скопилось внизу и что в верху, около или возле. Ему попросту ни холодно ни жарко от того, какие планеты в небе и где там сидит Отец Создатель. И тогда спрашивается, стоило ли из-за этого идти на костёр или что бы тебя приколачивали к доске.
Ох, как был прав юморист Аркадий Райкин, кода высмеивал писателей фантастов, которые что-то там пишут, и пока пишут и ходят в порыве творческого экстаза, нужно хоть как-то их использовать, чтобы воду качали вместо насоса. Большинство книг очень заумные и показывают как можно заблуждаться, публикуются лишь для того, чтобы выманить у читателей денежки. А что касаемо интернета, то недаром его назвали выгребной ямой из которой можно выгрести не только фейки, но и виртуальные биткоинты. И потому многое в интернете я бы запретил, введя виртуальную цензуру и блокировал всякую непотребщину. Кому это под силу спросите? Да любому вирусу, который запрограммирован соответствующим образом.
Слишком много информации вредит здоровью в особенности если это новости о насилии, порно, чёрном юморе, да и обо всём тёмном чёрном, неестественном и лженаучном, включая юмористическую философию. Тут мне мои родные замечают, ты, что, мол, с дуба упал или плохо спал, с утра сто грамм взял и закусил ядовитыми маринованными грибками, или шифер лопнул, что такое в конце статьи написал.
Я вам друзья от всего сердца желаю, любите мудрость, которая содержит в себе кроме законов, ещё и рассуждения по поводу того, что в нашей жизни главное, закономерные случайности или случайные закономерности. Если всё в жизни дело случая, то почему эти случаи похожи, подобны или даже тождественны? И тогда возникает вопрос о мировоззрении неслучайного во многих случаях. И сразу хочется узнать, кто и когда узаконил и упорядочил, начиная от несчастных случаев и кончая счастливыми, включая смерть, небытие, зарождение души с последующим переселением и подселением в пространстве иного тела или в царстве небесном, а главное, откуда она-эта философия взялась?

Итак, прежде чем рассмотреть проблему возникновения философии, ее начала, выявить специфику философского мировоззрения, ответим на самые важные вопросы: что же такое мировоззрение? Какие формы осмысления действительной реальности предшествовали философии в историческо – генетическом плане? Понятие "мировоззрение" неотделимо от понятия "зрения у человека", поскольку воззрение на мир имеет именно человек. Человек является основанием представлений о мире, и такое представление необходимо человеку для организации его деятельности, поведения, общения, самоутверждения, определения линии жизни и стратегии поведения.
Стержнем мировоззрения являются самые общие представления о мире: его возникновении, закономерностях развития, а также соотнесенность своего личностного бытия с мировым целым, с системой ценностей. Если встать, расставив ноги и посмотреть наклонившись в просвет между ног, то легко увидеть, что то, что было в верху стало внизу и весь мир вверх тормашками.
Важнейшие компоненты структуры мировоззрения – это знания ценностей и личные убеждения. Сами по себе знания без других компонентов структуры мировоззрения не обеспечивают целостного мировоззрения. Известный советский философ А.Ф. Лосев(1893–1988) писал, что если человек имеет только знания и ничего другого – это страшный, беспринципный и даже опасный юморист. И чем больше он будет иметь знаний, тем страшней, опасней и бесполезней для общества он будет. Небезизвестный Лев Толстой также подметил, что знание без нравственной основы – ничего не значит. В структурировании мировоззрения наряду со знанием выстраивается система жизненных ценностей, установок, убеждений и устремлений человека.
Таким образом, Мировоззрение– это не только то, что связано с глазами и миром, а это система наиболее общих представлений и знаний о мире и месте человека в нем, его ценностей. Все компоненты системы представлены в единой неделимой целостности, и только при аналитическом подходе мы можем рассмотреть их дифференцированно и субъективно.
Для этого выделяют следующие стороны мировоззрения:познавательную, аксиологическую, праксеологическую.
Каждая из этих сторон мировоззрения представляет собой сложную подсистемку, где можно выделить отдельные аспекты. Так, с познавательной стороны мировоззрения являются натуралистический аспект, в котором, аккумулируются знания о природе, и гуманитарный аспектик, в котором содержатся знания о человеке и обществе. Аксиологическая сторона мировоззрения включает предметные и субъектные ценности. В качестве обязательных аспектов праксеологической стороны мировоззрения выступают регулятивные принципы и убеждения. Если давать характеристику отдельных компонентов, нужно начинать с компонентов познавательной стороны. Так в натуралистическом аспекте-это знания и представления о естестве, о мире об окружающих людях.
Этот аспект может ответить о том, как возник мир, жизнь. Специфика философских знаний в том, что они рассматриваются под углом зрения отношения человека к природе как сфере своего бытия и как к объектам своей практической деятельности. Гуманитарный же аспект познавательной стороны мировоззрения – это осознание человеком своей социальной сущности, своего места в обществе. Он включает социологические, общественно–политические, этические и эстетические взгляды и представления людей. Суть гуманитарной проблематики – ответы на вопросы: что представляет собой сообщество, как оно устроено, функционирует, его направленность в историческом процессе и каков смысл истории? Детерминирован ли исторический процесс или подвержен случаю? Предсказуемо ли социальное развитие? Свободен ли человек в выборе поступков и волеизъявлении или нет?
Познавательная сторона мировоззрения формирует не только взгляды и представления о природе, Космосе, обществе, человеческой истории, но и отвечает на вопросы, связанные с выяснением проблемы познания человеком внешнего мира о том, как относится мысль к предмету, возможно ли адекватное её отражение в предмете?
Аксиология– философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и в структуре ценностного мира, иными словами о связи различных ценностей между собой, о их связях с социальными и культурными факторами и структурой личности. Общий вопрос теории ценностей состоит в том, чтобы выяснить, что есть благо, о котором задумался в своё время Сократ (ок. 470–399 до н. э.)в период кризиса афинской демократии. Проблема ценностей всегда возникает в эпохи обесценивания культурной традиции и дискредитации мировоззренческих устоев общества и простого кризисного разброда среди простых людей. Понятие "ценность" используется для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности.
Двумя полюсами ценностного отношения человека к миру являются предметные и субъектные ценности. Предметные ценности –это все многообразие предметов человеческой деятельности, а также общественные отношения и включенные в этот круг природные явления, которые оцениваются в плане добра или зла, красоты или безобразия, справедливого или несправедливого, допустимого или запретного и прочих разных, о которых уже писалось в ранних материалах.
Субъектными ценностями называются способы и критерии, на основании которых производятся процедуры оценивания соответствующих явлений. Это установки и оценки, требования и запреты, цели и проекты, закрепляемые в общественном сознании в форме нормативных представлений и выступающие ориентирами деятельности человека. Субъектные не наследуются, а формируются в процессе социализации человека и его перевоспитании. Ценностные системы формируются и трансформируются в историческом развитии общества.
Праксеология предназначена для обеспечения тесной связи между познавательными и ценностными компонентами мировоззрения с деятельностью человека. Это духовно–практическая сторона мировоззрения, поскольку здесь мировоззрение как духовное явление осуществляет"вписывание" различных программ деятельности, поведения и общения в практическую деятельность человека. Независимо от эпохи, социокультурной обстановки, мировоззрение включает в себя определенные регуляторы духовной и практической деятельности, которые определяют нормативы поведения и общения, отличные друг от друга в различных культурах. Такие регуляторы могут задаваться через мифологические, религиозные воззрения, научные или философские. Они всегда имеют место в любом обществе.
Кроме этого, праксеологическая сторона мировоззрения включает и такой компонент, как убеждение. Убеждение– это форма углубления, укоренения знаний и ценностей в систему мировоззрения. Знания могут и не переходить в убеждения. В свою очередь, убеждения не всегда основываются исключительно на рациональных знаниях. Убеждения –это звено перехода от знания к опыту и лишь тогда, когда знания становятся убеждениями, они становятся компонентом мировоззрения. Иногда, имея в виду важную роль убеждений, мировоззрение определяют как совокупность убеждений человека.
Убеждение – это не только интеллектуальная сторона, но и эмоциональное состояние, устойчивая психологическая установка, непоколебимая уверенность человека в правоте идей. Идейная убежденность помогает человеку в минуту смертельной опасности преодолеть инстинкт самосохранения, жертвовать жизнью и совершать подвиги во имя определенных идеалов.
В механизмах формирования убеждений наряду со знаниями, верой в правоту знаний, системой ценностей, важнейшую роль играет и волеизъявление– способность или готовность воплотить усвоенные знания, ценности, идеалы в практической деятельности. Человеческий эгоизм, социальное равнодушие, расхождение поступков с хорошо усвоенными знаниями и ценностями не обеспечивают действенного мировоззрения в гражданской позиции человека.
Итак, праксеологическая сторона мировоззрения включает в себя регуляторные методы деятельности, поведения, общения и убеждения. В убеждениях синтезируются взгляды мировоззренческого порядка, вера в их истинность, социальные ценности и идеалы, чувства человека, его эмоциональное отношение к знаниям, ценностям, идеалам и волевая готовность к действиям. Цепочка мировоззренческого становления человека включает в себя накопленные знания, опыт, убеждения и волю.
Исходя из этого можно сказать, чо мировоззрение– это предельно обобщенная, упорядоченная система взглядов человека на окружающий мир, явления природы, общество и самого себя, а также вытекающие из общей картины мира основные жизненные позиции людей, убеждения, идеалы, принципы познания и оценки материальных и духовных событий, это своего рода голограмма мира и места человека в нем.
При изучении мировоззрения как системы взглядов человека на окружающий мир выделяют следующие ступени мировоззренческого освоения мира: мироощущение, мировосприятие, миропонимание. Ощущение бытия мира – первый уровень мировоззренческого становления человека, представляющий собой чувственное осознание мира в форме образов, организующих индивидуальный человеческий опыт. Мировосприятие-второй уровень, позволяющий видеть мир в единстве его сторон, давать ему определенную интерпретацию. Мировосприятие может базироваться на различных основаниях, выступать как в позитивной, так и в негативной окраске, подчеркивая состояние человека в зависимости от происходящего (например, абсурдности ситуации, трагичности или юмористичности). Состояние временного помешательства, преходящего потрясения, которое можно назвать состоянием "смыслоутраты", когда видишь как у соратника-ополченца оторвало снарядом пол головы, а вторая половина удивлённо продолжает моргать. В этом, он не отдавал себе отчета и у него уничтожается вера в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и даже в Бога. Мир завалился в его единственной глазу, исчез, и остались одни бессмысленные развалины сожжённого села.
Миропонимание– высший уровень мировоззренческого становления человека, развитое мировоззрение со сложными переплетениями многогранных отношений к действительности, с наиболее обобщенными синтезированными взглядами и представлениями о мире реальном и астральном, своей душе и своего места в нем.
Однако мироощущение и мировосприятие не отделимы от миропонимания. Они неразрывно связаны, взаимно дополняют друг друга, образуя целостный образ мира и определяя в нем место души. Есть мировоззрение теологическое, метафизическое, научно-позитивное, общественно экономическое, интуитивно-художественное, понятийно-рационально-философское, историко мифологическое и даже деструктивно юмористическое.
Важными проблемами в философии иформируемыми на основе мировоззрений являются такие как проблема первоосновы бытия, принципов устройства, словом, проблема закономерности и случайности в структурировании и становлении. Кроме того, проблема места человека-как меры всех вещей в бытии выходит не на последнее место. Это, когда тела уже нет, а мысли о миропонимании, мировоззрении непонятно как и чем воспринимаются и существуют. А так же надуманная проблема первичности сознания и материи. И наконец, проблема отношений, обустройства, взаимопонимания и выработки идеи, идеала модели мира.

Богословы вообще договрились до того, что философия-это и есть Бог, воплощающий в себя идею совершенной мудрости, информированности, придавая философии достоинство и внутренние, высшие, нравственные ценности. Энгельс ставил в основу проблему философии в вопросе об отношения мышления к бытию. Агностики сразу всё отринули и выдали своё, мол всё есть небытие по причине непознаваемости. С утра бывает возьмёшь, всю ломоту снимает, сначала колом, потом соколом, а потом пташечки райские поют, где "Я", кто "Я" и возникает проблема-стоит жить или не стоит, если не стоит. Онтологи ответили, что стоит. Гнесеологи подтвердили. Аксиологи оценили. Праксеологи целеустремили, антропологи внесли свою лепту, социалы разделили и возвели в квадрат. И тогда только высококультурные выделилии соответствующие категории пространства, времени, движения, вещи, свойства, отношения, количества, качества, меры, формы, содержания, причинности, случайности, закономерности, необходимости и много другого типа вера, надежда, любовь, совесть долг, справедливость труд, красота и прочее.
Бескультурные стали в позу и противоречиво стали сравнивать категории у разных культур, стараясь доказать некультурность небытия в виде источника невидимого бытия, используя разные языки в том числе и общепринятый философский язык. Двусмысленность философии выглядит как философствование экзистенции научное и мировоззренческое проповедование морали. Этим увлеклись схоласты, чтобы упорядочить религиозную догматику и сделать её лёгкой для усвояемости " неграмотными ПРОСТЕЦАМИ", потом появились реалисты крайние и безкрайние, номиналисты умеренные и чрезмерные с их универсалиями и проблемой сосуществования в относительном бытии. И после того, как философская мысль вышла за пределы реального бытия и переместилась в Астральное, Виртуальное, Ментальное, Вербальное начались глубокие философские размышления с вымышлениями и недомышлениями. Так материальное материализовалось из духовного и стало существовать само по себе, появились всякие мысли и чувства, предчувствие и замышления, настроения, идеи и теории.
Философ, склонный к тому, что в мире существуют законы, которые невозможно изменить или заменить, отменить и не выполнить, склоняет себя к ничего не деланию "Не-деянию", но не на пассивное бездействие, а следование естественному порядку с максимальным невмешательством, хотя, что касается общественного порядка и правовой системы, то тут наоборот. Очень важно отметить такую категорию как философская рефлексия, иными словами, самопознание, которое основано на опознание в себе души.
Для того, чтобы опознать конкретность нужно знать атрибуты такие как изменение местаположения, развития, устойчивость связи в структурной организации, в иерархии, в системе. Важный атрибут-это закон необходимой случайности и хаотичной закономерности в содержании определяющем форму с учётом возможности превращения сущности в качественно новую трансформацию. Так в теории суперполей вероятность многомерных объектов проявляется в форме вложенных вселенных, существующих в нынешнем времени. И теперь такой атрибут как коэволюция или согласованность развития человечества и Природы,необходим для достижения гармонии при условии наличия души не толко у отдельных людей, но и у земли и Вселенской всеобщей души.
И вот последняя важная проблема-это проблема смерти, как прекращение жизни. И тут мнения разделились, одни считают, что смерть это полный писец и небытие, другие, что частичный с новым зарождением души в ином теле и в ином мире. Познать в себе душу, даже если она возникла в теле в результате переселения можно двумя путями. Эмпирическим опытным, фиксирующем и описывающем методом наблюдения, яснослышания и островидения с фиксацией, на фото или в результате экспериментальной проверки версии, применяя анализ и синтез, идукцию и дедукцию с описанием параметров, габаритов и подобных явлений доказанных в авторитетных источниках. И второй путь-теоретический, раскрывающий внутренние связи, закономерные процессы с использованием понятных всем понятий в виде гипотез, методологии, поблемных ситуаций и подтверждение их в эксперименте. А теперь подумайте возможно ли это для познания сверхестественного?
Вопрос о смерти и бессмертии души так и не решён окончательно из-за неопределённости научного доказательства её существования. Непрекращающиеся дискуссии о смерти и бессмертии человекаи его души демонстрируют сложность, многогранность, притягательность и таинственность этой вечной Философской темы. И много ещё надо времени и сил, чтобы это уразуметь.

О том как жить
saritanurchik
Оригинал взят у saritanurchik в О том как жить
Древние мудрецы говорили, мол сведи свои потребности к минимальности и будешь счастлив. (Взято с высшего уровня информационного поля). Чем больше нужды, тем меньше свободы. Может кто-то сомневается в этом? Нет? Ну тогда вывод: " Нужно жить немногим, но достаточным для жизни" и всё, дальше можно и не писать.
Коротко и ясно. НО! НЕТ! не всё так ясно как в статьях о ясновидении.

Хочет хитрый иметь всё, что ему возжелается, а мудрый старается не желать ничего большего, что он уже имеет. Как вам это? Если хочешь в жизни быть больным, ослабь здоровье, потакая себе во всём. А не хочешь, еду не ешь, а пробуй, одежда и обувь должны быть удобными а не роскошным воплем моды. Дом свой лучше обставить уютом, а не показным мещанским богатством. Автомобиль должен быть средством передвижения, а не средством показного престижа.

Трезвость норма жизни, иначе, что у трезвого на ум пришло, то у пьяного с ума сошло. Жизнь-праздник, но праздная жизнь в увеселениях развращает, превращая празднующего в ленивца с огрубевшей душой. Стань целомудренным в целом, а не по частям. Отсутствие целомудрия не в том, чтобы любоваться женским или мужским полом, а в том, чтобы не прелюбодействовать с чужим половым развратом. И ещё, не имей двух и более жён или мужей, но имей много детей и внуков и будешь счастлив в старости, если все они не перессорятся из-за наследства. (из собственного опыта)

Дети-это Вам не наказание за грех случайного полового соития, а искупление от греха плоти, если они соответственно воспитаны или не воспитаны. В жизни должна присутствовать справедливость, которая зависит от наличия справедливых сожителей. Справедливый больше даёт и меньше берёт, добывая свой хлеб в поте лица, а не принуждая сожителей добывать его ему лично. Если хочешь стать в жизни справедливым, трудись не покладая рук, даже находясь на пенсии, но не ради наживы, а ради жизни семьи и делись излишками с немощными и не трудоустроенными пенсионерами.( из своих личных убеждений)

В жизни не так важно посадить дерево, построить дом и родить сына, важнее посадить сад и ухаживать за ним, обустроить семейный очаг, угодить жене и тёще и воспитать сына и не одного, а с дочкой, зятем и правнуками. Никакой труд не унизителен, унижает человека сознание своей никчемности, несостоятельности, бесполезности и слабоволия. Нужно прожить жизнь так, чтобы не было мучительно больно от осознания того, что прожил зря. Зря коптил небо, зря прогибал и прогибался, зря боролся и изо всех сил старался. Короче, почём зря и сдуру.

Дурачок задаётся вопросом, если я такой умный, то почему я такой бедный. Идиот задаёт это вопрос всем кроме себя и не может никак сообразить как ему разбогатеть. Далеко не дурак ставит вопрос иначе, если ты бедный, то почему такой не умный, не соображаешь как стать богатым? Мудрый же не задаётся глупым вопросом, связывающим богатство с умом и сообразительностью. И это значит, что в жизни нужно быть не только умным и мудрым, но и прикинутся дурачком бедным и тогда богатство приплывёт само по щучьему велению. Соображаете?

В ответ слышу: " Не лепи ты нам горбатого!",- что означает, горбат не от работы, а от слепленного в финансовой пирамиде богатства, не слепив при этом ни палат каменных, ни кооператива, не имея ни трудов праведных, ни зарплат правильных, объегорив вкладчиков, устроить показную райскую жизнь на дальнем острове. Вы мне зубы не заговаривайте, я и сам с усам если сижу в прямом эфире, что означает, якобы, в открытом диалоге увести в сторону и свернуть с пути путного, вылепив в впопыхах горбатого и богатого.

Богач-корыстолюбец не от бога, а от коррумпированного жлобства. Чем страшнее нужда подопечных, тем безумнее роскошь покровителей. Я услышал притчу о том, как однажды, богач решил доказать философу алчность своих подопечных крепостных. Подозвав первого попавшегося крестьянина, который стоял в подобострастном наклоне, он ему приказал. Будешь бежать очерчивая границы земли, которая станет твоей собственностью, призвав философа в свидетели. Бедняк побежал, определяя палицей границы своих будущих владений. Взбежав на гору, он споткнулся и покатился вниз, разбив голову об острый камень. Умирая, крепостной вытянул перед собой руки и прохрипел: " И цэ мое!"

Генри Джордж по этому поводу выразил мнение, мол не отнимайте у народа его землю, и будете грабить его вечно. Каждое новое поколение ежегодно будет создавать то, что можно присваивать в виде налога и по закону, и по справедливости. Вот так когда нужда мучит, а богатство пучит, то бедному много горя, а богатому излишков море. Зато богатый с золотом в страхе, а бедный с весельем и малым обходится, но в нужде худоба замесится, а с жиру и собака бесится. Грабь награбленное, воруй уворованное, присваивай отобранное, приватизируй всеобщее, все на баррикады, а дальше, ну приговаривайте?!

Вор в законе грабит открыто не скрывая награбленного от братвы, скрытый вор в чине законника, оправдывает грабёж справедливостью законного права, скрывая награбленное в офшорах. Олигарх помилосердствует облагодетельствую беднейших и этим раздражает бедняков, которые в надежде на то, что благодетель-рачительный хозяин и лишнего не возьмёт, выбирают его в лидеры, правители и президенты. Дальше продолжать?

Буддисты говорят, что всякий грех от глупости и доверительности. Таки да, как сказал одесский мудрец, высказав еврейскую хохму. Относитесь к людям так, как бы вам хотелось бы, чтобы они относились к вам и знаете почему? Да потому, что если люди узнают, как вы к ним отнеслись и относитесь, то они тоже отнесутся к вам точно также? А теперь ответьте честно, оно вам надо? Это что вас не спасёт от чего-то? Думаю, что нет. 

Обдумывая былое и думы Герцен писал в сослагательном наклонении, когда бы люди знали, что вместо того, чтобы спасать мир, нужно спасти себя и вместо того, чтобы освобождать от рабства, освободится от порока- как много бы они сделали бы для спасения мира и освобождения человечества. Ой, как он был прав, жаль что наклонение не работает.

Жить по Христу-это Голгофа, быть распятым, получив жизнь вечную. Жить по сатане-это править миром путём обмана, лицемерия и лицедейства и умереть, защищаясь от служителей сатаны любовью и непротивлением, обрекая себя на грех самоубийства. Но можно и противиться путём убегания, избегания и исчезания в принуждении себя к кротости и смирению или же, если хватит ума,Живя по двум паспортам, столкнуть лбами служителей дьявола и посмотреть, что из этого получится из-за бугра. 

Нельзя принудить делать добро, иначе любое принуждение или насилие-порождает равноценный ответ. У мыслящего абстрактно нет возможности отличить плод добра от плода зла, сколько бы не надкусывал бы. Это под силу лишь Всевышнему Богу, который и запретил перво людям несмышлёнышам употреблять в пищу плоды познания, зная об информационном пересыщении и злодействе змея искусителя и ещё о том, как сильны соблазны для людской души и тем не менее он дал свободу выбора и волеизъявления и никакого насилия, так надо было. И почему искусителя окрестили змеем, я бы дал ему кликуху дракона мыслящего.

Доброе и злое насилие зависят от понимания, что есть добро и что есть зло. Плоды добра отличаются от плодов зла содержанием. Плод зла-ядовит и приводит к отравлению и смертельному исходу. Плод добра активизирует жизненные процессы и ведёт к созиданию и зарождению. Соблазн свободы порождает вседозволенность и анархию, что в некоторых случаях закономерно. Добропорядочное насилие ограничивает зловредную греховность в отношениях путём введения соответствующих правил, запретов и правовых норм. И тут уже без судейства, исполнительных организаций, правительственного аппарата и органов насилия не обойтись.

Бог милостив к доброхотам с наклонностью насилия над собой в первую очередь, а злопыхателей и зложелателей с наклонностями революционеров реформаторов с убийственной манорией поведения и насилием над окружающими отдаёт насильственно на усмотрение сатане для изнасилования. И тогда создаётся впечатление, что зло сильнее, так как начинает атаковать добро. Добро всегда стоит в защите, хотя мыслители хотят видеть его защиту в кулаках, отвечающем насилием на насилие по справедливости, так ветхозаветный библейский Бог допускал насилие, зуб за зуб и глаз за глаз. Да сам Сын Бога Иисус насильно изгонял из храмов финансовых бизнесменов и торгашей, проповедуя при этом любовь к врагам и насильникам.

Ну и как же нам теперь жить, чтобы не тужить? Плохой подшипник громко визжит, пустой колос выше всех стоит, очевидно, что и плохой человек много кричит и считает себя выше других со своим пустоголовым превосходством. Да, были когда-то превосходительства, сиятельства, величества, благородии с государями, попами, чиновниками, писарями и псарями, но пришли товарищи и строго разделили на лохов, на братву, на путных законников и героев.

Строгий соблазн неравенства толкает отдельных людей к греху злодейства, грабежа и убийства. Неравенство между народами породило чувство патриотизма с оттенком национализма и разделило людей на своих и чужих. Неравенство между верующими порождает суеверие и бесправие, хотя проповедуется равенство перед Богом. В этом вопросе нужно различать равенство и уравниловку. Неравенство в делах и в биопотенциале души не отменить простым уравниванием. Нельзя уравнивать сильного и слабого, остроумного и тупого, высокого с малорослым, старого и малого, гениального и талантливого с неучем и невеждой, атеиста и апологета, любящего друга и ненавистника врага, весёлого юмориста-клоуна и сердитого, хамоватого выродка с замашками хохочу на вас, ну тупые.

Соблазн насилия, соблазн страха, корысти, тщеславия, честолюбия ведут однозначно к грехопадению, заблуждению и обману. Соблазн чревоугодия потакает низменным страстям похоти и дурмана, что приводит к утере здоровья и склонности к самоистреблению, духовной слепоте и злопыхательству. Неразумному слепцу всегда кажется, что не он со слепу толкает, а всё на его пути толкает его, ему на зло. Если видеть вокруг себя бездуховность и думать, что вокруг одни дураки, то это верный признак того, что сам не лучше. Злопыхателя распирает гнев, а злой гнев более вреден тому, кто зол, а не тому на кого направлен гнев и конечно ошибочно считать ближнего врагом, ибо ваш враг-это сам гнев, который сказывается на сердце, лишая блага сердечности.

Индийский закон гласит, что очень трудно избавится от грехов простым раскаянием, так как разные соблазны не позволят, правда, у разных людей по разному. В начале разным людям нужно отринуть соблазн гордыни. Гордый и горделивый тоже разные люди. Гордый и умный гордится, уважая себя своими достижениями и умениями, а горделивый требует уважения, прославлениями и возвеличиваниями, почестями и комплиментами, унижая при этом возвеличивающих и прославляющих.

Глупый гордится своими родовитыми и знатными предками, своим статусом, общественным положением, учёностью, богатством, своей исключительностью, своей нацией и своим правительством с президентом. Круглый дурак гордится своей внешностью, бицепсами, причёской, прикидом, правотой в бесполезном споре, считая себя правым, самым добрым и умным среди «тупоголовых клоунов и уродов» и ему не в невдомёк, что этим роняет своё достоинство. Когда я вижу двух гордецов, устроивших на сайте спор, кто из них умнее, образованнее и выше, так и тянет на юмор с жалостью, видя их недалёкость и ненависть друг к дружке, воспринимаемый спорщиками как насмешка.

Каждый по сути тщеславен и по этой причине старается играть какую-то роль, делает умное лицо, лицемерит, заботится о том, чтобы сложилось мнение, славословит, расшаркивается, надеясь на взаимность. И это присуще как малым так и старым мудрецам. Выбираем себе достойных друзей, предлагаем дружбу и тогда, скажи мне, кто твой друг и тут же получишь характеристику твоей персоне. 

Отдаём дань моде, стараемся попасть в престижный ВУЗ, а попадая в стаю волков, начинаем им подвывать. Если общество решило, что война-это хорошо, особенно если породит революцию и освободит угнетённых и все понимают её как добро к которому нужно подготовить себя и стремиться. Молодёжь с гордостью носила значок ГТО на мускулистой груди и отвечала на партийное «НАДО» комсомольским «ЕСТЬ». Сегодняшняя молодёжь учит как надо жить по новому, по виртуальному, используя фейсбук, букфейс и прочее. Молодо зелено, созрело поумнело и за голову схватилось. Тот, кто придумал, что Бог создал человека по своему подобию был очень умным как сам Бог. Вот дураки ему и поверили, а теперь кичатся своей божественностью образа, таков он соблазн богоподобности. Ни один соблазн не может так сильно влиять на человека как похвала людская, забота об одобрении, славе и уважении.

Думайте своей головой, а не заботьтесь о том, что скажут о вас люди. Все мол люди так живут и действуют, традиция, заведено обычаями. Однако пророки учат, что не вливают молодого вина в ветхие мехи и для того, чтобы улучшать свою жизнь или начать жить хорошо нельзя оставаться в устаревших привычках и следовать по старинке. Издревле это было не просто. И потому, те, кто хотел жить по божески-уединялись в лесах, горах, пещерах. Хочешь стать свободным выбери одиночество. И не приведи Господи жениться особенно на старости лет.

Мужчине если он в летах нужно сделать правильный выбор или молодая жена, или мастурбация, если смотреть в корень и не поддаться соблазну похоти. Или не старому ловеласу, у которого жена в командировке, если и изменять, то лучше с самим собой или с надувной, но не с чужой женой. Тот, кто говорит, что не в деньгах счастье видно хорошо знает, что по чём и по какой цене. Познакомился я как-то с хохотушкой, она и плюнула прямо в лицо сарказмом при этом так добродушно и мило улыбнулась с ямочками на розовых щёчках, что пришлось ответить оплеухой в виде сального анекдота про Ржевского. Хвала поручику! Ни один соблазн не может так сильно влиять на человека, как прославление, одобрение, уважение и если сам себя не похвалишь, то.... Думаете, что каждый тщеславен и потому старается играть роль, делать второе лицо и лицемерить, чтобы выглядеть, и будете правы, но наполовину.

Думайте головой и не думайте, что голова только для того, чтобы нею есть и ещё наблюдать с вожделением, рассматривая переполнившую интернет эротику на сайтах знакомств, хотя и возраст уже не тот и без очков никак и в слуховом аппарате батарейки сели. Вот и сижу напротив ямочек на щёчках с умным видом, как бы внимая каждому её слову, кивая до тех пор пока не замечаю, что она пятый раз спрашивает меня о чём-то, а я как идиот продолжаю кивать, соглашаясь. И наконец, она выводит меня под руку, и мне отчаянно хочется выглядеть не пожилым и склонным к полноте самим собой, а мачо-ристым. Начал было втягивать живот и выпячивать грудь, чтобы скрыть старческую сутулость и понял, что лучше бы этого не делал. Впячивание брюшной полости надавило на спёртые газы, которые непроизвольно вышли, издав неприличный звук и оставив шлейф зловония. Вам ха-ха, а мне как-то неудобно что-ли, не комфортно стало.

О том, как жить, каждый рассуждает по своему, судя по своему опыту и способностям. Существует и высший суд, который состоит в том, что свет просвещения пришёл в мир виртуала, но люди возлюбили тьму, нежели свет, потому, что дела их были злы -это библейская истина. Ибо всякий делающий зло, ненавидит свет и не идёт к свету, не включает свой комп и не исповедуется всему свету, чтобы обличались дела его, потому что злопамятны и боятся ответственности. А кто не боится и распечатался по всем Ю-тюбам откровениями, уже сидит или в экстрадиции.

Верующие уверены, что верят в закон Бога, в который поверили даже неверующие, назвав законом то, что сообразно мнению большинства «Изволися нам и Святому Духу». Об этом проповедовалось на соборах. На самом первом Вселенском соборе, собравшееся духовенство провозгласило, что мы и есть настоящие вестники истинного закона от Бога и мы узакониванием как всем надо жить, чтобы не тужить. Кант от себя дополнил: « Да придёт Царствие Твоё» так и началось царствие церковнослужителей и пастырей.

Соблазн лжи и заблуждений так сладок, что человек принимает его без принуждения и рассуждения. Многие верят в возможность познания своей или не своей души через опыт, через эксперимент чудотворство естества, которое материализуясь, приобретает душу из ничего. И допускают, что разумом невозможно определить таинственное и недоступное в ощущении. И поэтому призывают сверхъестественное в виде духовной благодати и откровения души. И поэтому требуют от церкви чуда, а там и рады стараться, но об этом в другом материале.



Ясновидение в воспитании духовности.
saritanurchik
Для того, чтобы жить хорошо человек обязан ясно представлять, что ему можно делать, а что запрещено, что он должен как человек предпринимать для общечеловеческого блага. И в этом одна из сторон его высокой духовности. У каждого есть осознание своего "Я", которое он видит в зеркале души и слышит духовным слухом и иногда, ощупывая тело, мысленно представляет, всматриваясь в отражение. Это же "Я" многие признают в окружающих близких и дальних, которые приблизились. Иногда, мыслящий образно, ощущает в себе некого второго субъекта, второе "Я", которое называет совестью или душою. Души стремятся к единению и слиянию в общество, по причине обеспечения безопасности сосуществования и распределения жизнеобеспечивающих благ.
Общество стремится избавиться от пороков и их носителей, таких как чревоугодие, пьянство, блуд и распутство, праздность и лень, корыстолюбие и жадность, зависть и гневливость, страх и кумиропоклонство, злоба и недоброжелательность, гордыня и ложное представление своего превосходства, богоизбранность и харизматичность, при этом разделяя людей на нелюдей и высшую касту насильников, считающих себя вне закона по праву и вне духовного закона совести и при этом общественные деятели непреклонно занимаются воспитанием у людей желания воздержания, иными словами проявление усилия над своим телом, чтобы избавиться от пороков ради духовности, усилием смирения, усилием честности и усилием совестливости.
Основным воспитателем для человека является вера в собственные силы, в сообщество, в семью, нацию, Родину и в Бога. ВЕРИТЬ ОЗНАЧАЕТ УВЕРИТЬСЯ И ДОВЕРИТЬСЯ тому, что в жизни есть очевидные аксиомы, не вызывающие сомнений, для облагораживания бытия. И потому прежде всего необходимо осознать проблемы порядка в быту и в Природе, его преобладании над хаотичностью и случайностью тех или иных событий. Зная закономерность процесса, можно говорить и о предсказательности грядущего, хотя многие могут возразить, что случайность сводит на нет любой упорядоченный процесс и тому есть соответствующий закон хаоса.
Итак уважаемые любо мудрецы, давайте попробуем решить философскую проблему ясного видения преобладания закономерности над беззаконием . Лев Толстой пишет, что истинно знает закон жизни только тот, кто делает то и поступает так, что считает законом жизни. Кто ответит, о каком таком законе идёт речь?

Кант, рассуждая о вере в существование Бога и о душе писал, что важно не то, что было и что будет, а важно твёрдо знать, что в нашей жизни должно и чего не должно делать. И тут нужна ясность. Жизнь очевидно бывает хорошей или плохой от того, как люди понимают закон жизни. Апологеты религии признают Закон Божий в роде царства: « Да приидет Царство Твое на земле, как на небе». В итоге закон Божий прост и ясен-всякий человек, когда войдёт в разум сознаёт его в своём сердце-Это царство любви к Богу и ближнему. Так проповедники преподносят учение Христа. Более того, всегда находились люди, которые утверждали, что они ведомые Святым Духом или слышат голос Божий и начиналась писанина. Записывался Закон Жизни, при котором, очень важно для паствы не пасть, а соблюдать все предписания пастырей.
Но Богу нужны не угодник и истинно верующие верователи в духовность любви прежде всего к Нему-Отцу. Важнее не поклонение в церквах и храмах с жертв-приношениями или служение в братстве, а понимание духовности Закона Жизни, предполагающего добродетель. А оно как известно не у всех одинаковое, тем более, что существуют потусторонние недоброжелатели и сторонние не благожелатели, которые быстро переставят слова и создадут нужный камуфляж.
Церковнослужители уверили многих, что если хочешь стать высоко духовным и иметь с этого награду от Бога, служи и поклоняйся церкви, одновременно пугая отступников и атеистов наказанием. Если считаешь, что Бог награждает праведника вечной жизнью в блаженстве, значит веришь не Богу а служителю и себе. Ангелус Силезиус пишет, что не надо бояться откинуть от своей веры телесное, осязаемое и смутное и тогда чем больше очистишь своё духовное ядро, тем яснее познаешь закон Жизни. Атеисты могут на это возразить, мол верующие-это заблудшие и тёмные невежды.
Истинный атеист не тот, кто всем говорит, что не верит в Бога, а тот, кто много говорит от имени Бога, убеждая всех, что он истинно верующий, хотя в душе у него нет никаких сомнений в том, что бог не существует и распознать его не так просто, как кажется. Сам Закон Божий неизменен, но понятие его, как и исполнение изменчивы, требуют усилий ума и сердца не только для ясности, но и для точности исполнения.
Когда человек говорит, что он знает и проверил эти знания на собственном опыте, тогда он уверен, что это и есть реальное что-то, а остальное бездоказательно и поэтому не существует. Но иногда начинаются сомнения, если что-то не проверено и недоступно, то это ещё не означает небытие реальности или бытие нереальности. Многое пока не доступно в познавании, либо,даже, если и познал, но не опознал, увидел, но не ясно как в тумане призрачно, услышал, но слишком много разных шумов и не недослышал, или вообще за горизонтом, который как бы не бежать к нему со скоростью света, будет уходить в «НИЧТО»
Философ материалист думает головой( обычно своей, если не переселён в душе), что есть бытие, которое можно ощутить, и не важно осознал он его или нет оно существует и иного не дано. Философ, который считает, что по настоящему есть только то, что он осознаёт своим «Я» и называет его небытием хитрит, пробуя доказать, что вначале ни хрена не было. Но какой то хрен всё придумал и материализовал. Многие академики сошлись на мысли, что была точка, но очень плотная, толстая и такая огромная, что всё без исключения поместилось в ней, а потом точка забеременела и взорвалась, родив дочку и сына, которые стали грешить в совокуплении и родились все грешные и бездуховные, которых надо воспитывать и одухотворять. Всех теоретиков не упомянуть их как собак развелось, гавкают, тявкают и скулят. Вот и я стал лаять на своё второе «Я».
На протяжении веков рождались и умирали такие же как «Я» и от этих «Я» ничего не осталось, так и от нас сегодняшних в будущем останется одно лишь небытие. Вечный спор порядка и беспорядочности, решающий проблему законов зарождения и созидания и законов хаоса и распада, проблему роковой Судьбы и случайного совпадения. Теперь решить её и есть главное в любомудрии.
О правде говоря останется душа, которая сама за себя говорит, что бессмертна. Одно «Я» в человеке живёт наслаждаясь, ест, пьёт, страдает, женщин блюдёт, мужчин достаёт, работает, отдыхает, плодится и борется. Другое «Я» оценивает, одобряет, указывает, рассуждает, соглашается и спорит. О первом мы говорим, что оно на подсознании, интуитивно, инстинктивно и по привычке, второе называем совестью. Совесть это осознание своей душевности, которая первая производная души. Иногда под совестью подразумевают добродетель-вторая производная и тогда ЗАКОН ЖИЗНИ становится законом СОВЕСТИ.
Мало познать себя, нужно распознать в себе ипостась Бога, Дух, Душу со всеми производными. Закон Бога-это путь по которому нужно следовать, и стоит только свернуть, как увязнешь в трясине раздоров, раз бродов, злобы и суеты. Римский мудрец Сенека писал, что всё живое-это единый организм в котором заложена любовь, объединяющая все органы с Богом. У меня нет резона не верить ему. Все люди как камушки, сложенные в арку фундамента под зданием, если не поддерживать друг друга здание рухнет.
Думая о законе Бога-Законе Жизни, думайте не о том, чем тебе будет полезен ближний,а о том, чем ты можешь быть полезным ему близкому, дорогому и любимому. Добродетель посвящает свою деятельность добрым делам, которые увеличивают благодать и не нужно быть очень прояснённым ясновидцем, чтобы не увидеть очевидность доброты в любви и созидании.
Один мудрствующий учит меня уму разуму, рассказывая, мол какой расчёт делать добро тому, кто за него не то, что не заплатит, а отплатит злом. Другой поучает, мол, если, сделав добро, получаешь любовь, которая от навязчивой любви к тому, кому сделал оборачивается большим злом, если бы ничего вообще не делал, то лучше уж делать зло, а потом просить прощения. Третий из любви к злодею, подставляет обе щёки и злодей со злорадством хлещет, получая при этом удовольствие от насилия над добротой, делает зло всем тем, кто не хотят чтобы их насиловали. Четвёртый делает добро и каждый раз напоминает о том какой он добродетельный, требуя от доброхотов любви к себе. Пятый делает добро своим врагам, чтобы они делали зло не тебе а чужим врагам, сталкивая лбами всех врагов между собой. Шестой ищет благодати для тела, считая добром обеспеченность, независимость и уверенность в завтрашнем дне, заботясь о благополучии семьи, близких, удовлетворения потребностей тела, инстинктов, страстей, пожеланий и получение удовольствий, наслаждаясь и заботясь о здоровье, о мирном небе над регионом о хлебе насущном, об образовании, о братстве, справедливости, свободе и равенстве, провозглашавшая для этого лозунги, выходя на митинги, взывая к доброй славе и думая о своём высоком положении в обществе, карьере и метит в руководители или президенты. Седьмой считает, что истинное благо-не убивать никакую живность, которая существует, не присваивать и не отжимать ничего, борясь с коррупцией, жить целомудренно и не мудрёно, говорить правду, если не можешь смолчать, не одурманивать себя и тех, кто уже в дурмане, не блудить в похоти с чужими, уважать старших, включая родителей.
И тут меня остановило второе «Я» Может хватит перечислять эдак и до тысячи дойти можно, да хоть до миллиона. Духовность это не просто и требует времени и терпения. Иначе грех рядом стоит. Люди наказаны НЕ Богом за грехи, а грехами творимыми богоотступниками и богоборцами, служащими Сатане. Наказывает тот, кому БОГ ДАЛ ПРАВО судить и выносить приговор, начиная с судейской коллегии, присяжных, прокуроров, пастырей, чиновнической нечисти, и потусторонних сил. Но если человек кается и просит избавления, бог помогает, судья освобождает, а президент амнистирует.
Безгрешных не бывает. Праведник-это чистосердечно раскаявшийся грешник, которые бьёт себя в грудь кулаком и делает это не при людях в церкви,стараясь искупить свой грех доступным способом. Если человек ищет оправдания своим грехам, мол все так делают, то он сотрудничает с дьяволом, слуги которого бесы постоянно соблазняют грешника, воздействуя на его разум, внушая ложность безгрешности,отсутствия недоказательной души и невозможности познать Бога. Верующие убеждают в своём подобии Богу, ублажая себя служением и угождением наместников и посредников между Богом и ними. Служа не Богу а себе и церкви, представляя лже добро или добренькое зло за основу благодати. Так к примеру, доведя до заблуждения разум, что в страдании и страхе перед страшным судом грешные души будут гореть в аду вечно.
Предают анафеме язычников, у которых своя духовность и они тоже в заблуждении, утверждая, что "Правь – это высший мир Богов, Явь – срединный мир людей, Навь – нижний мир Темных Сущностей и душ умерших". Правь это право мира тёмных воротил и властных заводил, правящих в нашем Вселенском мироздании, Явь-явная и светлая сторона жизни, которая может быть на высшем уровне тонкого мира, где существует информация обо всём и Нави- скрытое наваждение будущих событий-мира ирреального, который становится прошлым в мгновение ока и как мы его не наклоняли в сослагательном виде ничего изменить нельзя, там мы все будем. Что в общем не противоречит ни одной из религиозных наставлений о свободе вероисповедания.
Важна не та свобода, которая позволяет телу удовлетворять желание, а та, которая освобождает от греха душу, позволяя ей проявиться в любви. От греха никто не освободит, ни человек, ни пастырь, ни церковь и даже не президент, а только Бог. Беда тому, который решил пока не бороться с грехом, немножечко погрешить а пред смертью раскаяться и Бог милостивый простит. И наконец для доказательства в рифму из опыта жизни.
Идёт по дороге слепой,
Стуча палицей по мостовой,
Навстречу ему тут другой,
Почти такой слепой, но с клюкой.

Куда идёшь спросил второй,
первый ответил, мне надо домой.
Тогда ты ступай же за мной,
Я знаю короткий путь и простой.

Идут они вместе, стуча клюкой,
Идут очень долго и вдруг, постой!
Не эта дорога ведёт домой,
Вот куда зашли один и другой?

Забрели далеко, заблудившись устали,
Уверились и ворочаться не стали,
Надеялись, но ясно они не знали,
Поверил один другому, разом пропали.

Независимая зависимость
saritanurchik
Вот скажите мне, но только серьёзно, от чего зависит независимость? Это смотря чья, отвечают сведущие, хотя любая независимость зависит от свободы, которая тоже зависит от многого. Но всё по порядку.
Начнём с того, что независимая зависимость такой же абсурд как и зависимая независимость. Тут одно из двух, либо то, либо это, а не всего по немногу и как можно больше. Я иногда спорю сам с собой наедине, это как игра в шахматы, когда знаешь свои и не свои ходы наперёд и сводишь партию к ничье. Так и в случае этой темы. Моё первое «Я»-за не зависящую от чего-либо зависимость. Моё второе «Я»-за зависимую от разных условий независимость.
Чёт-то я опять как бы в тумане. Может для ясности накатить и тогда мои яки договорятся? Договорились ни слова о любви, семейных отношениях и ещё об Украине, граждане которой вбили себе в голову, что их якость не залежная, как и их Батькивщина, которую любят патриотисты.
И тут моё первое «Я» второму уточнило по поводу любви. Не брать во внимание ни однополую, ни двух полую, ни трёх полую. Второе задалось вопросом, мол с первыми двумя ясно, но что это за третий пол? А то и значит, что в природе есть он-оплодотворитель оплодотворяющий, она оплодотворяемая и рожающая и ещё оно- следящее за процессом оплодотворения. Все трое не зависимые зависимости в общем процессе реального воспроизводства рода человеческого, погрязшего в… .
Второе «Я» преследуемое манией противоречия считает, что своё мнение независимым от первого «Я», хотя согласны оба они, что принадлежат мне-их первоисточнику. Итак, оба «Я» условились говорить о философии, реальности и направленности рассуждений. Обратимся к авторитетному источнику-сокровищнице философско-этической мысли главного инженера человеческих душ Льва Толстого. И он источник и она-сокровищница основаны на святая святых писаниях и была запрещена наглухо зависимой от марксистко-ленинских первоисточников цензурой, наложившей запрет, что стало одной из причин духовного оскудения Советского народа во главе с большевиками.
Искатель нравственной правды и смысла жизни Лев Николаевич Толстой, считал, что в реальности нет независимости. Летом 1906 года он пишет в своей записной книжечке: « Есть ли Бог? Не знаю,-Знаю, что есть законы, источником и причиной которых и называют Богом». А позже в 1908 году он формулирует: « Богом я называю в своей цельности то, что я в ограниченном состоянии сознаю в себе и от чего всё зависит».
Речь даже не о зависимости, а о восприятии реальности жизни. Толстой считал, что одно из самых грубых суеверий есть суеверие большинства, так называемых авторитетных учёных нашего времени представляющих реалии. А так же о том, что человек не может быть независимым от веры. Вера для Льва Николаевича означала прежде всего знание о реальности: «Всегда во все века люди жаждали знать или иметь по крайней мере какое-либо понятие о начале или конечной цели своего земного существования и религия явилась чтобы осветить связь, которая соединяет всех людей как братьев, имеющих один общий первоисточник происхождения». Сила Толстовской мысли в том, что в мире реальном всё взаимозависимо во всеединстве.
Секретарь Льва Толстого товарищ Гусев писал в очерке уже после Октябрьской Революции: « Что может драгоценнее входить в общение с мудрейшими и авторитетнейшими людьми мира, от которых зависит наша независимость от предрассудков» Так и наша реальность в основном зиждется на выработанных человечеством направлениях мышления и восприятия реальности, отложенной в памяти на протяжении веков.
Что касается независимости источников, то по здравому направлению рассуждений таким источником может быть только тот, кто пишет о чём-либо возвышенном, душевном, нравственном, высоко духовном и философском, при этом понятия не имея ни о восточных, китайских мудрецах: Конфуции, Лаос-Тсе, ни об индийских ведантистах, греческих, римских, источниках, ни об истинном христианстве, ни о таких мыслителях как Руссо, Вольтер, Кант, Лихтенберг, Шопенгауэр, Эмерсон, Гегель, Н. Бердяев, Владимир Соловьёв, Василий Розанов, Павел Флоренский и прочие академики.
Ой! Что это? Мои оба «Я» притихли и не гу-гу! С чего бы это они так вдруг онемели?
Глухой не слышит и потому кричит,
Слепой не видит, тихо говорит,
Немой всё видит, слышит но молчит,
И только вот тупой над ними шутит,
Философствует, с собою спорит,
Ехидно насмехается, хохмит,
Юмором своим достал всех паразит.
Яснополянский мудрец написал одну из величайших работ мировой философской мысли для всего человечества «Круг чтения», которая состояла из его собрания мыслей на каждый реальный день. Общий смысл каждой последующей мысли вытекал из содержания предыдущих. И уже перед самой смертью, буквально на смертном одре, он выдал свой главный источник мудрости «Путь жизни» 15 октября 1910 года, который котируется духовным завещанием нам с вами.
Тогда когда он работал над книгой, он спорил с самим собой со своим вторым «Я», записывая диалог в дневнике: « Моё второе «Я» очень недовольно, хотя мне кажется, что всё хорошо...» и постоянно корректировал, упрощая свои мысли, чтобы сделать их доступными всем и каждому. Только над введением к «Пути Жизни» писатель работал четыре года переделывая его десятки раз. (Сохранились около ста вариантов рукописей Предисловия). Прежде чем отдать издателю, обсасывал каждую фразу, каждое слово. Так в разделе «Суеверие государства» Толстой выставил свою мечту о будущем, считая «фантазией» конец войнам и раздорам между людьми.
И тут проснулось моё второе «Я» оглушив меня выкриком. Был же договор о государстве Украина ни слова. Ладно не будем. Уча детей, Толстой любил излагать свои мысли зримо, осязательно и с юмором, рассуждая о своём духовном «Я». « Кто-то подходит к двери и стучится. Я спрашиваю: Кто там? Отвечают-Я,- Кто я?- Да я же ответствует тот, кто стучал. Ему удивительно как это можно спрашивать о том, кто это «Я». Ведь и так известно что стучу я-это я душа. Но вопрос не к духовному «Я», а к конкретному человеку, желающему познать свободу и стать независимым.
В главе «Одна душа во всех» писатель пишет о единении всех народов как о единстве душ во взаимозависимости родни. В главе «Половая похоть» мыслитель утверждает, что любовь между мужчиной и женщиной-голос животного, придерживаясь учению Христа: « Лучше не жениться» (Мф.Х1Х, 10). И опять моё второе «Я» возбухло, мол может хватит болтать о запретном. И так уже всё ясно, что бывает зависимость от независимости или наоборот нет независимости от зависимости. Ха! Можно подумать что независимости не существует. Так нет же реально существует и то и другое совместно. Не бывает добра без зла, негатива без позитива, чёрного без белого, света без тьмы, да и само понятие свободы относительно к несвободе, так и с зависимостью и антизависимостью.
В последней статье « О социализме» источник авторитетно сообщает, обращаясь с заветом к будущим поколениям: «Надо прежде всего освободиться от суеверия о том, в какую форму должно сложится человеческое общество, от патриотизма сепаратистов, от суеверия науки, т.е. Слепого доверия всему тому, что вам передают под формулировками научной истины, в том числе и разные экономические и социалистические теории, от главного суеверия-источника всех зол нашего времени, от религии, которая отжила своё время и есть дело прошлого». И тогда станете абсолютно независимыми источниками реальности и виртуальности, которые зачастую путают между собой. И главнейшее, как сказал А.П.Чехов с юмором «выдавливать из себя» идеологическое рабство зависимости от обстоятельств реальности.
Главный источник, из которого мы черпаем всемирное, невидимое начало, дающее жизнь мысли-это наше «Я», осознаваемое нами в самих себе и признаваемое всеми независимыми авторитетами, имеющее название душа, зависящая от первоисточника всего живого, которое большинство мировых признанных авторитетных гениев назвали Богом. И даже если вам кажется что создаётся некоторая телесная независимость от души, но всегда все души стремятся к единению как с телом, так и с Вселенским невидимым авторитетнейшим первоисточником любви Создателем взаимозависимости во взаимодействии. И пол тут не при делах.
Вот и вновь мои оба «я» возбудились. Первое «я» жаждет независимости, а второе «я» хоть и согласно с первым, но тормозит действие по пути к полной независимости. Мол не тратьте впустую силы и ложитесь на дно, обухом кое-что не перешибёшь, а рядом сотни иных «Я» согласны с частичной независимостью в относительной зависимости от стратегического направления пути жизни. Революционных ситуаций в ближайшем будущем не предвидится, хотя ситуация сложная и уроки из истории извлекать приходится, применяя русскую рулетку и американские горки. Очень многое зависит от провластных «я» и «Я» Всевышних, Вседержащих и Всеми управляющих независимо взаимовлиятельными силами Вселенной.

Завещание
saritanurchik
Чего вы радуетесь дети и внуки? Ведь ваш родной и любимый дедушка-отец при смерти!
Ага радуетесть, что скоро будете делить наследство?
Я посмотрю на вас, и как вы обрадуетесь, когда я вас с ним ознакомлю! (Нотариус)

Представление в уподоблении.
saritanurchik

 

Представьтесь пожалуйста. 

Я-бог, нет не так. Я-сын Бога, опять не то. Я-раб бога и сына, вновь что-то не склеивается. Я-подобие образа Бога, это ближе, но не приемлемо, попахивает грехом гордыни и зазнайства. Я всего лишь подобие того образа, который был создан в божественном воображении тех, кто начал всё создавать по поручению, плану и научению.

Представить и иметь представление о чём-либо, или о ком-то, у которого взбрело в голову считать себя кем-то, это означает подразумевать под этим что-то или кого-то, которое уже запечатлелось, до боли знакомо и потому легко об этом вспомнить в смысле воспроизвести и возвести в образ. Одним словом, если есть разум и он не в противоречии с умом, то есть и представление. Хотя у неразумного с противоречиями в уме, тоже формируется представление, но ложное. Такое бывает со всеми представленностями.

То же самое получается с представлением о Боге, которое у каждого личное и даже интимно секретное. Вот к примеру, у не наших древних,  каждый день недели был представлен в виде бога, или у наших древних Он-ОДИН и подразумевали Его в образе солнца РА. Те, кто создавали религии, были по словам очевидцев ведомые Святым Духом Истины и представляли Бога таким, каким его хотели видеть и воспринимать носители религий и философских течений с учётом традиций, нравов, морали, ожиданий и до боли знакомых образов отцов и детей с их проблемностью.

Read more...Collapse )

Закон справедливости
saritanurchik
Законы справедливости.
Есть уверенность в том, что живём в мире, где не всем хватит чистой воды, качественного медицинского обслуживания, энергии, еды, крыши, мирного неба над головой и наконец здравого ума . Однако ресурсы, которых может не хватить практически каждому — это справедливость, законность и нравственность и лишь потому, что понятия не всеми поняты и в одинаковой мере и поэтому возникают противоречия, используемые некоторыми мистическими кругами исключительно в целях финансового контроля и власти.
Кто эти монстры, демоны или круги, которые жаждут получить абсолютное владычество над миром, кто эти бяки, чики- пуки? Ну давайте же серьезно уже, без этих хиханек и хаханек и прочих смех@ечков, так сказать зубоскальство. Начнём с того, что мы подразумеваем под понятием справедливость. Кстати демократию установили демо-НЫ для народов, которых большинство и народцев с инородцами, которых малость поменьше.
А народ-то разношерстный. Молодёжь незрелая ( детство не в счёт), зрелые и перезрелые, но пока ещё адекватно мыслящие добытчики, производители, распорядители и потребители, хотя потребителями в разной мере являются все и даже те, кто за чертой и, хотя их ещё до чёрта, но становится всё меньше в виду не доживания до черты, ну и те, кто в остатке-выжившие назло всему.
Понятие справедливости напрямую связано с понятием её у большинства народа. Большинство и определяет, формулирует и узаконивает правила, что не всегда совпадает с мнениями, воззрениями и трактовании понятий у меньшинства(дети не в счёт). И теперь, эти так называемые "бебибумерсы" пенсионного возраста, многие из которых впали уже в детство, или, если быть точным, не вышли с пелёнок детского эгоизма, витая в иллюзиях государственной заботы о престарелых и немощных.
Вспомним то, как нас учили учителя научного коммунизма. По определению наученных коммунистов справедливость-это социальное равенство при распределении общественной собственности на средства, обеспечивающие жизнь в достатке с удовлетворением основных потребностей в полной мере. Научные антикоммунисты сразу упёрлись в величину потребности, норму и саму меру, которая находится в прямой зависимости от способностей не только создавать, но и поглощать блага. Начался спор, переходящий в рукоприкладство с не нормативной лексикой. И тут в спор вступили меньшевики с их оппозиционностью и реформизмом, объявив коммунизм общей утопией и сразу были объявлены силовыми представителями народа врагами. Умеренные социалисты с перепугу спорить не стали, а начали развивать социалистический коллективизм с человеческим лицом, плавно перетекающий в гибрид капиталистического империализма с национально криминалистическим оттенком, который обозначился обострением частно собственнических инстинктов и коррупцией. Научная теория стала расплываться и термины соответственно приобрели расплывчатый характер. В понятии справедливости появились родимые пятна религиозного содержания, характеризующие бедность(Не путать с нищетой) как привилегию справедливого распределения, а богатство как порок.
Это породило революционные противоречия между подавляющим большинство успевших прихватить и подавляющим большинством умевших потерять. И те и эти скачкообразно стали свергать власть вещей и денег с целью перестройки справедливого общества, перераспределения богатств, ресурсов в качестве бумажно ваучеро кредитных инсинуаций, акций и облигаций, которые очень сильно повлияли на представления большинства народа в понимании нравственности и морали по отношению к свободе личности в условиях антагонизма скоропостижно появившихся новых сословий, желающих справедливости при определении своего господства. Доминирующими оказались неизвестные круги, которых причислили к мистическим законодателям, диктующим, указывающим, контролирующим, управляющим, распределяющим и устанавливающим правила.
Возродилось понятие духа глобально всемирной зависти, аморальности и нравственного упадка с вытекающими последствиями всемирного коллапса, катастрофы и конца света в конце времён. У демократии обнаружили два лица. Одно дерьмовое, другое демоническое. Вспомнили положения террористического ленинизма, военизированного троцкизма и репрессивного сталинизма в преддверии столетия празднования большевиками Октября, прогрессивное значение которого особенно актуально при определении многопартийными ревизионистами сущности справедливости в контексте современного китайско и северокорейского интерпретирования и понимания тенденций развития научности компартиями многих других развивающихся стран, в которые вбухали весь запас заработанного тяжёлым трудом советского народа фонда мира.
Назрела необходимость формулировки справедливости в основе которой лежит плановость распределения и организации производства благ с учётом духовного потенциала, стирание грани между физическим и умственным трудом до полного безумства самореализации населения в глобальном информационном масштабе планеты, отмирание независимости, свободы самоопределения и границ провоцирующих конфликтность в интересах народов и государств, с постепенным уничтожением религиозных, семейных, родовых и прочих человеческих ценностей, приведших к подсознательному кризису в сознании, что в конечном итоге приобрело мистический характер заговоров, тайных переговоров и нелепых недоговорённостей в фэйкомётной иносказательности СМИ.
Всплыло понятие высшей справедливости, внутреннего морального стержня, присущего мыслящему субъекту, нравственности, основанной на нравах рачительного хозяина природы с венцом доминирующего покровителя, утешителя и благодетеля, ведущие к общему мировому прогрессу и всеобщему совершенствованию. И для этого по утверждению научных глобалистов необходимо очищение от перенасыщенности негатива и обузы, от всего того, что тормозит движение. И не страшно, что такое очищение уже идёт в процессе локально гибридного противостояния и резни между негативно настроенными недочеловеками и позитивно направленными принудителями миротворения, и не важно, что первыми вымрут старые, малые и немощные, а потом те, кто никакого понятия не имел, не имеет и не будет иметь по причине недоступности и развращённости, и в конце концов упокоятся все остальные недовольные. Самое главное-это ускорение, прорыв на высший глобальный уровень мироустройства, где всё под контролем, всё учтено и кадры решают всё и нынешнее поколение, если выживет, будет жить при высшей фазе полного… при том, что всем станет хорошо.




И вновь революционный держим шаг.
saritanurchik
Кто и за что заклеймил проклятьем весь мир голодных и рабов, создав предреволюционную обстановку?
Как это кто? Те, у кого разум закипел в возмущении, и кровь застыла в жилах, у кого искажено в ненависти лицо, сжаты до боли кулаки за то, что их ничтожество совсем уж очень захотелось восстать, взбунтоваться всем и наподдать и тем мятежным, и этим любвеобильно-нежным в смертной борьбе за это. Летающие по миру представители пролет культа, вдохновлённые идеей справедливого равенства и братства при распределении, а не при создании благ с учётом конфискации и экспроприации всего этого у тех, кому они принадлежали по законному праву. Землю приказали отдать крестьянам предпочтительно на Севере, в спец лагерях на Калыме, заводы заказали подарить рабочим для без оплатной работы в промзоне в три смены, оградив их колючкой, хлеб обещали разделить голодным на пайки и заповедали установить мир где-то там высоко в небе над головой, а не на земле, на которой дореволюционные провидцы славно славили православие, пытаясь хранить царство стройное, в силе спокойное, желающие, чтобы провидение ниспослало благословение и стремление к сохранению благ в долготерпении и смирении.
Декадент В. Бакулин-Брюсов носитель русского символизма и модернизма по принципу пан эстетизма с девизом, что красота может спасти мир от хаоса распада в эпоху отмеченной модернистами настроениями уныния, пессимизма, болезненности, безнадёжности, неприятия жизни, крайнего субъективизма и возродить софиологию как идеал цельного знания, духовных идеалов и ценностей, предпочитая идею эстетизма, в которой искусство, согласно Шеллингу, «само есть эманация абсолютного», предложил сочинить гимн, в котором магическая пафосность слов должна соответствовать пафосности мелодии и содержать идеи антропософии: братства народов, равенства, справедливости среди трудяг, их содержательный труд на общее благо, память о лучших людях родной истории, и ценности русского духа. Но Провидение распорядилось несколько иначе, используя идеи пост модернового символизма и декадентства и при создании гимна, предпочтительность отдана всеми одобренной песне.
В религиозном понятии священники клеймили проклятиями приверженцев сатанизма и еретиков, бесовских отступников и иноверцев, демонических магов и оккультистов и прочих адептов тонко материального, инфернального и астрального мира. У некоторых получается так, что голод и рабство, в том числе в бытийной жизни, – это проклятье, за когда-то совершенные грехи в третьем поколении. Патриоты клеймят и проклинают врагов Родины и государства, Идеологи коммунисты проклинают класс эксплуататоров с соответствующим клеймом. Рабство по сути создано зависимостью от обстоятельств, общества, превратностей судьбы и ещё чего-то. Чувство голода возникает каждый раз перед принятием пищи. Слабые и неудачные люди впадают в зависимость от сильных и удачливых, порождая разобщение. Голодные и голодающие-это разные сословия в обществе по типу слуг и правящих. Периодически в народе происходят циклы обновления сословий с революционным скачком в новое качество правящих и обслуживающих. Так происходило издревле, начиная с крещения на Руси, создания опричнины особо избранных, боярщины-барщины, коммунистического большевизма с продолжением номенклатурно партийной элиты и наконец, вершиной либерально-демократических пирамид стали финансов-олигархические воротилы.
Так получилось, что в русской истории, начиная со славян, происходили коренные перемены с революционными скачками и началом их всегда была причина деяний тех верховных правителей и правящих, которые и затевали передел, перестройку и реформистские обновления. Затем, поэтапно происходили закономерные события пассионарности и активности при перераспределения во взаимозависимости и взаимовлиянии с иерархией дележа благ, насыщением, застоем, поляризацией, противостоянием, кровопролитием и распадом. Степени интенсивности этапов в разные периоды пассионарности были разные в зависимости от напряжённости и энергонасыщенности. В связи с этим причислять эти перемены к праздникам и тем более праздновать негативные революционные процессы на парадах, радуясь неисчислимостью жертв по меньшей мере-убожество контрреволюционеров.
В основу благоустройства советского государства положили антипод христианства революцию к кровопусканием миллионов великомучеников с превращением оставшихся в живых в «Великий советский народ», переписыванием и фальсификацией древнейшей истории славянского народа, отказом от духовного исторического богатства, разрушением нравственного фундамента души народа. Генералиссимус Сталин назвал марксизм религией рабочего класса. Ленин для него символ веры и поэтому в речах парт агитаторов и лозунгах присутствовал акультно-функциональный атрибут революционеров: « Ленин жив и будет вечно жить!»
Главной составляющей любого рода революции является право на собственность. Если соотнести права частников и права государственной элиты, то на поверхность выносится противоречие, которое и вызывает предреволюционные события. Но если чиновники приватизируют всё, что должно принадлежать народу в лице государства, то противоречия перерастают в антагонизм между народами и ограбившими их государство частно-собственниками, которые, если до революции залазили в государственные закрома как в свой собственный карман, то после переворота стараются оградить свой собственный карман от притязаний народных масс.
Методов прибрать к рукам госсобственность придумано не мало и почти все они основаны на насилии. Так например, разбухшая государственная номенклатура с силовиками, обладая неограниченной властью, устраивает перестройку и «кошмарит» весь средний класс до нищеты, а с нищего, голодного раба, что взять кроме дешёвых рабочих рук. Сама же и заклеймит их и проклянёт, что толкнёт на очередной мятеж с целью приобретения благ и передела собственности.
По правде говоря, есть и более мягкие способы приобрести блага от государства в свою собственность, суметь выгодно вложить капитал, ваучерезациируя, изобретая новые технологии, либо давать взаймы с учётом возврата с высокими процентами, или построить и продать, или же, на крайний случай, выгодно отдать в ренту. Но, если в одной руке меч или автомат, а в другой полный контроль над СМИ, разумнее всего отнять, чем создать или разделить поровну уже созданное и при этом славить героев-смертников, провозглашать те лозунги, которые всем хочется слышать воззвания к борьбе во имя мира, угнетённых или беспризорных детей.
Власть обладателей сверхоружия массового уничтожения выдвинула идеологию сдерживания насилия в оправдании гонки вооружений. Да в общем-то все идеологии мира в основном высказывали предпочтение сильным и властным кругам и личностям, то ли это Сын Господа, то ли калиф или хан, король с его божественным правом казнить или миловать, то ли наместник Бога-Царь, или всемогущий завоеватель-император, и по сути это всё лишь подпорки обуславливающие неотъемлемое право насилия при перераспределении богатств.
В современном цивилизованном мире это право никто не отменял. И как и прежде от имени народа, нации или верховного главнокомандующего президента элита приближённых командиров со своими командами, летучими отрядами, вооружёнными формированиями правых и левых и старается начать вакханалию передела собственности, как это происходило в эпоху мировых войн, что чревато полным истреблением цивилизации и поголовной гибелью и элити пролетариев. Поэтому разумными правителями выбран был путь ограниченного насилия в рамках наций, племён, народностей и слабосильных государств. Например, столкнуть лбами русскоговорящих с украиноговорящими и назвать это гибридной войной, которую ведёт третья сторона, имеющая барыши на поставках оружия и обложению поборами бизнесменов и середняков. Кроме того элита может и сама себя облагодетельствовать и договорится о теории влияния и сбора дани.
Так было в древности, так происходит и сегодня. Власть в основном принадлежит тому, кто владеет информацией и зарабатывает на этом баснословные деньги. Но деньги могут обесценится и поэтому их вкладывают в покупку недвижимости в экономику слабосильных государств, ставя их в зависимость, устраивая революции миротворческие мероприятия и прочие испытанные методы порабощения. Всё это преподносится по соусом глобализации, стратегии сдерживания, объявление чрезвычайного положения, репрессии, запрет оппозиционных партий и этим усиление демократии торжество правовой справедливости и моральной этичности. Конструктивно сие либо деструктивное, история рассудит.
Время покажет, насколько правы были те, кто законы права пишет на основе принуждения ограничения и насилия в угоду правителям, либо те, кто право считает незыблемой и неотъемлемой принадлежностью диктата большинства. Существует ещё и третья категория лиц, провозгласившая в незабываемые октябрьские события закон о земле, закон о мире, право диктатуры пролетариата судить и казнить, а также право верховенства высшей расы. И под этой маркой устраивать бесправие, кровавое побоище революционный переворот с приведением к власти тех, кто финансировал его и смог взобраться на трон,устроить голодомор, холокост и лагеря трудового перевоспитания. А те, кто был ничем, так и стали никем, если смогли выжить в тоталитаризме насильственного права надсмотрщика с ружьём. Кухарок отправили на кухню, революционеров на лесоповал, а патриотов к праотцам.
На международной научно-социальной конференции «Перспективы сохранения и развития цивилизации. Культура. Экология. Космос» в Москве 2002 года проведённой по программе ЮНЕСКО «Культура мира и ненасилия» было заявлено о признании права лидерства в решении всех жизненно важных проблем общественного развития за людьми наиболее богатыми духовно. Осталось только указать на на этих богоизбранных богачей.
Общее мнение формируется у болтливых недоумков, а не у мудрых мыслителей. Так у многих сложилось мнение, что умом русских, православных славян уже не уразуметь и измерять по своим меркам не стоит, ссылаясь на оракула Тютчева, прожившего за границей почти всю свою сознательную жизнь. Поэт, разведчик по наследству с восемнадцати лет начал свою миссию дипломата на Западе, подружившись с Гейне, Гёте, философом Шеллингом и прочими светильниками великой западно-европейской культуры. Обращаясь к друзьям он писал, что умом Россию не понять, аршином общим не измерить... выделяя среди европейцев некий безымянный народец, который одинаков во всех странах, племя руководствующееся ложью и революционными идеями нехристей.
Давно на почве европейской,
Где ложь так пышно разрослась,
Давно наукой фарисейской
Двойная правда создалась.
И при том считал, что «русское царство должно простираться от Нила до Невы, от Эльбы до Китая». И это должно произойти не посредством железа и крови в революционных погромах, войнах и терроре, а мирным путём единения и совокупления в любви и религиозном экстазе. Несомненно он пророк, но не в своём отечестве, предрекающий сначала кровавые события на Родине, считая её сестрой Европы, а потом следите за его стихом.
«Единство, - возвестил оракул наших дней, -
Быть может спаяно железом лишь и кровью…»
Но мы попробуем спаять его любовью, -
А там увидим, что прочней…
Ужасный сон тяготел над нами,
Ужасный, безобразный сон:
В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон.
Какой уж месяц длятся эти битвы
Геройский пыл, предательство и ложь,
Притон разбойничий в дому Молитвы,
В одной руке распятие и нож.
И целый мир, как опьяненный ложью,
Все виды зла, все ухищрения зла!..
Нет, никогда так дерзко правду божью
Людская кривда к бою не звала!..
И этот клич сочувствия слепого,
Всемирный клич к неистовой борьбе,
Разврат умов и искажение слова-
Все поднялось и все грозит тебе,
О край родной! - такого ополчения
Мир не видал с первоначальных дней…
Велико, знать, о Русь, твое значение!
Мужайся, стой, крепись и одолей!
…Еще молчат колокола,
А уж Восток заря румянит,
Ночь бесконечная прошла,
И скоро светлый день настанет!
Вставай же, Русь! Уж близок час!
Мужайтесь, боритесь, о славные други,
Как бой ни жесток, ни упорна борьба.
Лично от себя мне вдруг захотелось добавить к словам страждущего славянина, патриота, гражданина, боровшегося за справедливость.
Ваш дух непокорен и мышцы упруги,
И встретит с любовью шальная подруга,
Свобода у входа святого раба,
Но ждёт вас несчастье, разброд и разруха,
Такая у всех революций судьба.
И тут мне стало интересно о каком таком племени, народце писал поет, который в России больше чем поэт? Может это какая-то нация или сообщество идейных одно партийцев? Разве не все мы славные Вани и Мани, за редким исключением, с каким-то сладострастием, дай только малейший повод, обгаживаем всё родное, вечное и святое? Особенно в задушевных кулуарных разговорах, речах в определённых кругах и проповедях в важных сферах. И подобострастно, с жаром, поддакиваем иноземцам, иноплеменникам и неонацистам, когда они полит корректно, подыскивая слова, эпитеты и образы намекают на исконное свинство, междоусобицу и распри среди славян-русско украино-чечно-беларусско-абхазо-ненецко, западно сибирских народцев и прочих чукчей.
Можно ещё привести в пример одного из мистификаторов и провокаторов русской революционности Герцена, которого в своё время "разбудили декабристы" и который "звал Русь к топору" на безопасном расстоянии, из Лондона. О, да, проповедовали Марксисты Плехановцы, сидя подальше от кровавой резни: " Революция- это разрешение назревшего кризиса... Следствие враждебных противоречий в обществе. Политическая необходимость антиконституционного переворота... Скачок к прогрессу и т. д.", посвящая оды буревестникам, боговестниками и прочим вестникам мракобесия.
Если раньше классик писал о немытой России, голубым и преданном народе в смысле крепостного рабства, жандармского произвола и жалкой “преданностью” ему, царю и свите придворных; то теперь говорят об отсутствии демократии, беззаконии, олигархическом произволе и преданности ему чиновников вместе с президентской командой. Размещение повторов и параллелизмов, выступающих как главное средство создания экспрессивности, определяет постепенное нарастание эмоциональной напряженности и агрессивности литературного произведения или лозунга. Особое, центральное положение в совокупности языковых выразительных средств принадлежит лексике: она создает смысловую, понятийную основу художественных образов, а также определенные стилевые эффекты, которые придают воззваниям ту или иную тональность. Сочетанием революционных терминов, слов и символов с различной эмоциональной и стилистической окраской создается в лозунгах политическая доминанта.
Вольнодумство Белинского, Герцена, Огарева, Чернышевского, народничество и непокорство интеллигентов импонировало свободолюбивому характеру русского духа, не терпящего сословного разграничения. Дикарская мораль, алчность, бессердечие, жестокость и цинизм властных сословий предстают перед народовольцами антинародными, требующими искоренения всеми средствами, которые высказаны были в соответствующем документе «Воззвание к революции» и были доставлены царю, в которых непокорный бунтарь Лермонтов предрекал:
" Есть суд земной и для царей.
Провозгласил он твой конец,
- О! чем заплатишь ты, тиран,
За эту праведную кровь,
За кровь людей, за кровь граждан",
—, что и использовалось в последствии тем народцем, о котором писал поет-пророк . А потом спровоцировали кровавое побоище белых, красных, зелёных жовтоблакитных и серо-буро малиновых с подготовкой к мировому господству и завоеваниям революции во всемирном масштабе. Концом таких намерений явилось массовое истребление многих народцев и инородцев, все тех, кто провоцировал и участвовал с образованием концлагерей, тюрем, архипелага, лагерей вражды и холодного противостояния.
А за этим снова лозунг высказанный глупцами, которые всегда лезут с бесполезными высказываниями без спроса. Новый виток демократизации государственного капитализма начался с провозглашения «гласность — перестройка — ускорение. Экономная экономика с перевооружением и недоразвитый социализм с человеческим лицом». Но не состоялось, распалось и развалилось.
Опять встал вопрос:" А кто виноват и что делать?". Виновных разогнали, некоторые сами за бугор удрали, кто-то скоропостижно, а кто без вести, многие перешли на новые правила, обратились к православию и международному сообществу финансистов за помощью.
Мне довелось родится в том же,
Где правил бал всевышний Ленин,
Живой мертвец, партийный зомби.
Учитель многих поколений.

Учились все и всех учили,
О светлом будущем мечтая,
Не покладая рук трудились,
Тупик тупых всё приближая.

И вот настал их звёздный час,
Всех тех, кто в государстве правил.
Час перестройки и все враз,
Крестится стали с новых правил.

Пред пастырем, духовником
Спасения от Бога просят,
Но к чёрту попадают прямиком
И кое-что за пазухою носят.

Пусть не надеются все те,
Кто красные знамёна поднимали.
Что мол раскаются и налегке
Все в Рай войдут как полагали.
А может прав Александр Чижевский и виновата в том Природа с её геомагнитными влияниями на человеческую душу. Хотите знать о революционном конце света, спросите у Солнца. «Мы – дети нашей Матери-Природы, – отмечал Чижевский. – Она хочет, чтобы мы были разумные, в конце концов поняли и полюбили бы ее, ибо уже перестали бы бояться смерти. Так сливаются воедино древние задачи философии и новейшие достижения науки!»
Опять на солнышке взошли протуберанцы,
Вдруг стали чаще нервны срывы и тревожней сны.
Открыты чёрных дыр космические бездны,
Мы дети космоса и дом наш там родимый,
Так чувством единения мы вместе сплочены.
В природе все явления законны и точны,
И ритмами ограждены, а в том числе и мы
На гребне исторической волны, надеждами полны,
Но роком все удручены и озадачены.
Ведь ненароком рок в преддверии кромешной тьмы,
Устроил пир среди чумы, и в танце кутерьмы,
Лишившие адекватности умы, в следу каймы,
Создал порядок в хаосе, загробные шумы,
Для избавления от страха и своей вины,
В безумстве мы, в мечтаниях погрязшие умы,
Оставлены на полный произвол своей судьбы.
Человечество охвачено верой в Провидение и всегда граничит с суеверием в суетность религиозных верований и мемов. Вера помогает в жизнеутверждении и стать более счастливым, Суеверие как часть оккультизма вызывает чувства страха, неуверенности и сомнений. Вера в революционные преобразования в обществе помогает строить и созидать, суеверие, подтверждающие негативность революционных преобразований с обязательными жертвоприношениями силам зла лежит в основе разложения и распада.
От того какие поём песни, какими словами наполнены рифмы гимна, чем руководствуемся в проповедях и учениях, каким богам поклоняемся, зависит то, к чему мы благосклонны к вере или суеверию. Суетны или тщетны намерения, связанные с надеждой на материальность, суемудрие, мирское и плотское благо, исключая духовность и вдохновенность морали. Суесловие соответствует пустословию и словоблудию и способствует намерению нести вздор и околесицу, выдавая её за науку о Всевышнем. Суесвятство иными словами изуверство проявляется при обрядовом почитании церковного богопочитания. Суемышление порождают ложные помышления и пустые никчемные мысли о справедливом перераспределении благ, реформировании и революционных преобразованиях в парадно-праздном образе жизни. Много лет в честь октябрьской революции проводились празднования и парады, народ ликовал и радовался тому, что революция продолжается и что все мы рано или поздно построим коммунизм.
Социалистическая революция или пролетарская, коммунистическая или большевистская никакой разницы, по сути это было начало кровавых событий по истреблению населения под соусом классовой борьбы или борьбы наций за независимость. Первое что предприняли большевики-это издали законы о мире, объявив войну собственному народу, декрет о земле, легализовав массовое разграбление помещичьих владений и убийства хозяев, декрет об установлении восьмичасового рабочего дня при тотальной безработице и разрухе на траспорте. Декрет об узурпации власти с дальнейшим террором и растрелом заложников.
В период захвата власти большевиками и госпереворота в России, под предлогом защиты территории от Германии, с которой был заключён предательский бресткий мир, обещанный как мир без контребуций и анексий с последующей выплатой контрибуции в размере 6 млрд марок, страны Антанты участники Первой мировой начали интервенцию распадающегося государства рабочих и крестьян России. Япония заняла Дальний Восток, войсками Германии, Австро-Венгрии и Османской империи были оккупированы Финляндия, Прибалтика, Белоруссия, Украина, часть прилегающих российских территорий, Крым, Грузия и Армения. В Архангельске американцы и англичане, французские войска заняли Одессу, Херсон и Севастополь. Война с Польшей, кончившаяся разгромом и пленением сотен тысяч красноармейцев. В условия разрухи, нищеты и надвигающегося голода, в городах стали формироваться продотряды для грабежа сельского населения с целью изьятия хлеба, что привело к массовым убийствам, крестьянским войнам и бунтам. От террора, эпидемий и голода погибло больше чем от войны на фронтах. Конец этого кровавого геноцида представителями режима военного коммунизма закончился с началом Второй Мировой войны, названной Отечественной.
Теоретиками революции обосновывается, что такие скачкообразные преобразования в обществе закономерны и возникают они при определённых революционных условиях, когда происходит кризис, возникновение противоречий между социальных групп и интенсификацией производительных сил, одним словом революционная ситуация, которая может охватить весь мир. Теоретики раздувания мирового пожара на зло буржуев оправдывают кровавые преступления отъявленных палачей и мерзавцев тем, что они двигатели проресса, изменщики мира, изменяющие его в угоду большинства по справедливости и отнятии права у паразитов на владение землёй с дальнейшим обустройством первомайского праздника Весны и Труда в день международной солидарности трудящихся по завещанию вождей: « Пробуждающихся к свету и знанию труженников, ставящих своё объединение на маёвках в один братский союз против всякого угнетения, рабства и кабалы»
Вот говорят, что если бы небыло Октября, то рабство было бы и нищета несусветная, а так капиталисты испугались общемирового пролетарского гнева и пошли на уступки, образовав рабочую аристократию, ставшую якобы на сторону интересов трудящихся. Мне так и хочется спросить сегодняшних буржуинских олигархов, а чего это они боятся на данный момент, окружая себя личной охраной, телохранителями, высокими ограждениями своих замков с подсматривающей техникой, неприступностью офисов, недоступностью к диалогу и непотопляемостью миллионных яхт? Может страшаться революции, которую сами же и затевают, выделяя средства негодяям или силовикам, или чего-то ещё, очень конспиративного, интернационального и заговорческого? Для всех, кто имеет миллиардные капиталы, прибрав международные фонды и золото КПСС, самое главное вовремя поделиться с теми, кто держит власть, повелевает и принуждает, для которых не один закон не писан кроме всеобщих законов мироздания и побазарить о содружестве пусть даже показном. А рабство никто не отменял, оно узаконено святым библейским писанием и может приобретать разные формы от скрытых и завуалированных к открытым и жестоким и соответственно традиционный многовековой терроризм стал разменной манетой при урегулировании международных недоразумений.
Если прислушаться и присмотреться, вдуматься и переосмыслить все те фальсификации и рассекреченные секреты, можно увидеть одно общее-это оправдание одних палачей и обливание негативом других. Так происходили отбеливание иператоров, ревоолюционеров, выдающихся личностей, правителей, вождей и очернение их наместников, наследников, оследователей и заместителей. Вот и Сталина миф разоблачили, мол убили старика ни за что, ни про что, который сыновей своих не пожалел, жён, друзей и соратников во имя процветания народа, и который оставил после себя пару стоптаных сапок и заштопанные носки, зато вычистил «агеевы конюшни» от зажравшихся революционеров Октября и воинских чинов -героев гражданской бойни, которые и возвели его сталинский культ личности. Потом разоблачили разоблачителей и наконец задумались о примирении и куда же бедному христианину податься.
А бедные стали ещё беднее, банкиры не в силах уже определить размеры своего богатства, чиновники и избранные думчане с советниками и радниками обрадовались беззаконию и безнаказаности. Коммунисты-авангардисты подняли серп и молот и стали угрожать новой революцией. Поверившие в родную народную веру, стали востанавливать историческую правду о повериях древней Родины из былин, мифов, сказов, и прочих эпопей из эпоса, а затем решили переиначить мотодологию воссоздания истины очень древних времён, но как оказалось не хватает фактологии или ещё чего-то неуловимого в логии старины. Одним словом революция не закончилась, а только затихорилась на время.
Когда меня спрашивают о том, как можно применить всеобщие законы мироздания, я не знаю, что ответить. Мне не совсем понятен вопрос о применении всеобщих законов мироздания Вселенной. Я бы ещё уразумел о применении действия законов, ибо как можно применить то, что в мире не существует покоя, или то, что все мы умрём, или то, что нет полной свободы волеизъявления по причине ограниченности правилами и действиями локальных законов и, что эта причина может иметь последствия. Всем тем, кому что не ясно в этой связи могут наедине с собой попробовать найти физическое применение действия своего телесного пульса и описать в дневнике где и как применили закон пульсаций и тогда, почитав дневник, может кто и начнёт осмысление предложения о применении семизакония. Мне думается, что применение законов Бога равносильно применению самого Бога, если считать понятие слова применение и смысл образа символизирующего это слово с чисто материалистической стороны.
И теперь о том, как обустроить общество на правовых законах. По поводу социума рабов, рабовладельцев и сторожей, то тут без применения теории управления, основанной на всеобщих законах мироздания применяющихся для пояснения КОБ не обойтись. (ДОТУ – Открытый Университет Жизнеречения). У Ефимова Виктора А., который наблюдает, осмысливает и применяет с проверкой на себе все законы иерархического интеллекта, который и распределил рабство внизу, а на вершине владыки со сторожами в центре, поддерживающими равновесие в системе военно-промышленного комплекса, осуществляющего применение насилия для порабощение одних народов другими или же генетическо- информационного воздействия на психику, делающих рабами тех, кто слаб духом сказано, что кроме всего того, что описано, уществует финансово-экономическое засилье в социуме и наконец мировоззренческое-историческо-философское применение придуманных законов стабилизирующих паразитивизм над всеми остальными производительными силами.
Вы, осмысливающие многое из современных воззрений, надеюсь не будете утверждать, что человек не является рабом своих стереотипов и убеждений. Владелец какой-то вещи всегда будет отстаивать своё преимущество в применении и распоряжении этой вещью. Если в мировоззренческих стандартах преобладают понятия о том, что человек тоже предмет купли, продажи и обмена в качестве вещи, то в социуме сразу возникает рабовладение или концептуально воззренческое владение, иными словами, тот, кто платит, тот заказывает музыку и танцует, что наглядно видно в системе сельскохозяйственных рабов-быдла и их финансово кредитных владельцев-пастухов. Для понимания чего-то, нужно чтобы совпадали образ, и смысл слова вложенный в символ образа и тогда приходит взаимопонимание.
Если человек воспринимает себя в мире в качестве раба, он может заметить, кто является его хозяином и владельцем, а если человек способен подняться до уровня владельца, считая себя венцом природы на вершине власти, он сразу возомнит себя высшей кастой а всех остальных вещами, которых можно продать, обменять и даже решить их судьбу.
Соответственно если отец решает, что он творец семейного счастья, то все домочадцы становятся его детьми, хотя и может стать рабом прихоти тех, кого возлюбил.
В отношении духовности. Если уподобить себя Богу и утверждать, что Всевышний Господь-господин, то мы-его рабы, но если Создатель -наш Отец, то мы-Его дети.
Можно этут революционную концепцию развивать дальше, если есть желание.




Хочу знать всё интересное.
saritanurchik
В совковый период существования страны на экранах кинотеатров перед кинофильмом показывали ежемесячный детский научно-популярный киножурнал «Хочу всё знать!» Мне же мальчишке, обуянным манией противоречия очень хотелось его переименовать и я послал в редакцию свой вариант названия: « Хочу узнать интересное!», а интересовало меня будущее. Так как ответа не последовало, то я стал искать его в кабалистике и других запрещённых на тот момент книгах.(Кабалистика, каббала-наука числовых гаданий, оккультных практик и тайн миротворения) Многому меня научил мой дед, обладавший способностью гипноза.
Прошло много времени и вот я уже глубокий старик, считающий себя кудесником, ворожеем, гадающим по руке и угадывающим мысли всех загадывающих будущее, выгадывающих тайное сокрытое и не откровенное в общении с потусторонними, откровенно признаю, что верить только в предначертания судьбы так же бессмысленно, как и не верить в тайнопись ладони. Вот мне всегда было интересно знать, что те, кто хочет знать всё, думают об умственной ограниченности всезнаек или их ограниченность не позволяет им это делать?
Нет, конечно, знать что-то всегда интересно, особенно если это касается будущего. Но любое приобретаемое знание, как уже писалось, требует опознания с уже приобретённым, иначе не принимается во внимание без веских на то оснований. Для обоснования опознания нужно кроме желания ещё и поднимание мышления на уровень высшего понимания обусловленности субъектами пульсирующих объектов. И в этом деле важно не спутать критицизм с кретинизмом догматизма, который представляет собой отсутствие свободы творческого вымысла при свободе измышления и искажения реальности. Извините за тавтологию.
Как быть, если очень хочется знать то, что будет в ближайшем будущем? Нужно полагаться на успешность и удачу и не сидеть сложа руки. Действовать, добиваться чего-то и не упустить возможности, которая выпадает свыше. Больше дела и меньше слов. Если прикусил язык-первейшая примета, что нужно начинать меньше глаголать, а больше благоволить к труду и общению, не надо лицемерить ложью, хотя бы перед самим собой, проявляйте деликатность к чужому мнению, хоть и ошибочному, не тоскуйте почём зря, если не получается оставьте на следующий раз, не противоречьте в хамской форме, охраняя мир и покой души, больше юмора и смеха, можно думать, играя на музыкальном инструменте (ударник не в счёт),всегда надо быть умеренным в высказываниях и комментариях, помня то, что недосказанность и многоточие располагают к домыслию и что ещё очень важно это соблюдать правила и порядок в купе с порядочностью. Помните, никто, никому, ничего не должен, хотя и обязан. Обязанности не отменяются, откладывайте на «чёрный день», избегайте излишеств и лени, ведущих к вырождению, заботьтесь о немощных. Знайте, что настойчивость и усердие делают невозможное вполне возможным и доводят некоторые адекватные идеи до реализации в будущем. И получите взамен желаемое.
Ну а те, кто страшно захотел всё знать о будущем и ему не будет страшно обратитесь к френологам, магам, чародеям, колдунам, ведьмам и волшебникам-коррупционерам. Кто такая современная ведьма- баба Яга, костяная нога? Если верить Уильяму Весту, написавшему в 1591 году книгу «Симболография», «ведьмой или каргой является та, которая, введенная в заблуждение союзом, заключенным с дьяволом, убеждаемая, побуждаемая или обманываемая им, полагает, будто она может сделать по злому умыслу или с помощью проклятия сотрясение воздуха молниями и громом, чтобы вызвать град и бури».
Откройте Ж. Кардана «Секреты волшебства и чародейства» или френолога Х Шиллера, об этом много написано у теологов Корнелиуса, Панюса, Мишеля Монтеня, который писал, что у особо любознательных, любомудрых любителей заглянуть в будущее при помощи звёзд, планет, духов, линий на руке, волос на лысой макушке черепа и ещё многого другого, служит ясным свидетельством неудержимости познавания знаний души, у которой и без того немало забот.
В предыдущих статья писалось о предсказаниях и предопределении грядущего, об астрологии и экстрасенсорике. Хочу заметить, что астрология бывает мягкой концепции, когда положение планет не сильно влияет на судьбу, но может предсказать на судьбоносные события, наподобие часов, которые показывают наступление утра или ночи, хотя для этого достаточно выглянуть на улицу. Твёрдая астрология в точности заказывает судьбу и может прогнуть мир под астролога после его судьбоносных рекомендаций в гороскопе. Но по моему мнению астролог который основывает свой гороскоп на дате и времени рождения ошибается, так как ни новорожденный ни роженица не знают и не помнят точно время рождения и даже дату, которая пишется иногда от фонаря. Ну, а какое влияние окажет приближающаяся планета Нибиру, которая в астрологических терминах, управляет бессознательным и тонким, и в ее Хрониках хранятся записи бессознательного плана Астральной реальности и поскольку Нибиру передвинута достаточно далеко от нашей Солнечной системы, она перестала влиять на человечество.
Издревле, среди простых и безобидных людей выделялись хитрые и очень не простые уникумы, которые хотели жрать от пуза и при этом не прикладывать никаких усилий по добыче жратвы. Их назвали жрецами. В психологии существует закон неформального лидерства, который гласит, что в любом обществе, стае, племени, банде, партии или роду находятся лидеры, которым высказывалось особое доверие, их уважает большинство за здравый ум, хваткость, опытность, способность запоминать и анализировать, сопоставлять, убеждать, насаждать, манипулировать и даже гипнотизировать. Эти умники кучковались в касты, образовывали советы, силовые органы, особые сословия, государственные номенклатурные союзы или правящие партии, к членству в которых надо было пройти кандидатский стаж или испытания проверкой на преданность идеалам, очиститься от противоречивостей и злобы и приблизиться к вождю, шаману, царю, генсеку или президенту, одним словом возвыситься к телу божества.
Испытывали кандидатов по разному, само испытание истязанием, или принудительной физ подготовкой, учёбой в высшей парт школе для вышколенности понимания политики, молитвенными бдениями или участие в горячих точках на выживание. На первых порах, не сознавая силы своего звания и предназначения, принадлежности к особому сословию или высшей касте, кандидаты смотрели на свою будущую работу, как на ремесло, дававшее им средства для безбедного существования. И их профессия вызывала в народе почитание, уважение и даже некоторую любви выразительность, граничащую с подхалимством из расчета на будущую связь.
Таким образом в древние высшие касты приходили те, кто мог пребывать или умело демонстрировать особые душевные качества, показывая страдание, обморочные состояния, показывая мрачный характер, принимать задумчивый и умный вид, быть в меру нелюдимым, непримиримым, смелым, физически сильным и выносливым, и при этом безжалостным толстокожим начальником. Я это к тому веду, что каждый пульсир в лице мудреца всегда образовывал вокруг себя общественные пульсиры, которые втягивали новых членов.
Жрец создавал видимость, что общается с высшими силами, кругами, божествами, мог диктовать свою волю, выказывая, что за ним стоят очень серьёзные люди, применяя таинственные знаки, заклинания, особые слова и лозунги, коды и шифры, иносказания и притчи с причитаниями. К нему шли за пояснением смысла бытовых ситуаций, негараздов, потерь, за советом, за покровительством, за защитой и крышеванием и даже за предсказаниями, прогнозами и мерами для завоевания Победы над врагами или конкурентами. Жрецы и номенклатура, важняки и авторитеты оказывали всякие услуги, разумеется, небескорыстно.
Именно вознаграждение и толкало вышестоящих, высунувшихся высокопоставленников в неформальные и формальные лидеры и силовые органы на рискованные деяния, нуждающихся в защите посредством необычных обрядов, антураже, молениях, сопровождавшимися исступлением, конвульсией, барабанным или кулачным боем. В современных условиях деяния сводились к толканием речей, призывам и проповедям, которые согласно отработанной технологии вызывали массовый психоз, революционные ситуации с братоубийственной резнёй.
Усилия жречества оказывались результативными в умении ярко преподносить свои театральные способности, демонстрируя ужимки, припадки, заклинания, молитвы, медитирование, выступления, проповеди, отжатия и провокации приносили свои плоды в виде зачатков коррупции. Естественно, что в начале были избранные и более удачливые, отличающиеся грубостью, невежеством хамским поведением, обманщики, не добросовестные исполнители, лидеры-выскочки, шаманы-шарлатаны, волхвы, маги, колдуны, чародеи и злодеи, волшебники, достающие блага по блату, а за ними пошли предводители, председатели, члены комиссии, секретари, советники и прочие начальники, пользующиеся невежеством толпы, злорадством и враждой между племенами, нациями и народностями.
«Онголы злые,--читаем в летописи,--души злых людей наносят вред, причиняют тяжкие болезни, губят скот, они бич племени, в котором водворились. И конечно, таких надо было выявить, выдворить и извести. Жрец, доказывая свою способность изгнать посредством злого духа или с помощью заклинаний умилостивить доброго духа иногда сам попадал под раздачу и поэтому они объединялись и уединялись, сторонясь расправы. Их знания и умения держались в строгом секрете и передавались достойным подражателям и продолжателям. Если бы в натуре не возникали какие-то влияния из неоткуда, а только то что существует в реальности, то всё могло быть намного проще, но, как показывает практика не всё так однозначно и есть некие учителя, или наставники, или лидеры из Астрала, которые оказывают воздействие на души и умы.
Где-то в каком-то материале уже было, что знание чего-либо требует опознания его в сознании и сравнения с ранее запечатлённым, иначе не принимается во внимание. Вот к примеру энергия и сила, что это за вещи и если они такие разные, то в чём их разность? Ответ нахожу на среднем уровне информационного поля погуглив по страницам академических знатоков с которыми обычно не спорят в виду из образованности и авторитетной начитанности. Энергия в чистом виде-мера разного рода движения от возвратно-поступательного, скручивающего, кручёного до прямолинейно-криволинейного на короткие дистанции, а также быстрого очень быстрого, замедленного и колебательно-маятникового по замкнутому кругу. Тут же биоэнергия-фазовые ритмы циклообразующих вибраций со сдвигом фаз в сторону неадекватности поведения биосистемы, вызывающие диссонанс. Необходимо ещё определиться с биоэнергетическим потенциалом, который включает в себя ещё ряд терминов и понятий. Короче сплошная физико-химико-биолого-псих-генетика с енергосиловым уклоном.
Сила-мера реакции и давления, вызывающая отклонение от точки равновесия-градиент потенциальной энергии. Не буду растолковывать понятие силы, импульса силы, работы, мощности и энергии, дабы не показаться тщеславным знатоком академических познаний. Меня ведь больше интересует ведическая магия силы воздействия на жизнь человека и то, как можно выжить в стрессовых и экстремальных ситуациях с учётом действия потусторонних сил.
Причитание с прочитанием:
Однажды нашёл на теле точки,
Чтобы воздействовать на свои почки.
И где там камни не знал я точно,
Что расположены ещё и в жёлчи,
Не понимая мощность силы толком,
Я вставил в них тончайшие иголки,
И ТАМ ЖЕ В ЭТИХ ТОЧКАХ СОЗДАЛ ПОТЕНЦИАЛ,
Который градиентом энергии предстал,
Он, совершив работу, поставил в деле точку,
Да так, что рассосались все камни сразу в почках.
Целительство, белая магия, это и есть своеобразное общение с Природой-матушкой на родном языке. Умение читать мысли животных, деревьев, дар свыше,правда не со всеми можно хорошо и дружелюбно общаться. Есть деревья вампиры, животные биоэнергетические пиявки отсосут и не подавятся. Но если решили действенно исцелиться, очистится от грязной энергии, снять болевые ощущения от накопленного негатива, лучше чем вампиры это не сделает никто. Уточняю, грязная энергия это биопотенциал силовых градиентов, совершающий грязную работу в органах по очистке от негативных наносов, доносов и шлаков. У одной моей знакомой была кошка энергетический вампир, да и сама она -женщина вамп, после общения с которой всегда чувствовал себя разбитым, усталым и выпотрошенным.
Служителями тёмных сил слыли ведьмы, бабы Яги, колдуны, шаманы и прочая публика, которая осуждалась религиозниками и после истязаний и признаний отдавалась на казнь светским властным угодникам. Согласно симболографии ведьмой признавалась красавица у которой находили бородавки на губе, родимые пятна в интимных местах и геморроидальные шишки с варикозом. Колдуны воскрешали умерших вызывали души из загробного мира на собеседование, общались и братались с злыми духами и при помощи заговоров, договоров и уговоров при наличии хитрой формулы и приговора насылали массовые психозы и бедствия в виде междоусобной резни, гражданской войны и террора. К таким относили падших ангелов Сатану, Дьявола, Люцифера, Вельзевула-главу серафимов, Левиафана- генерального чина еретиков, Аввадона и Бегемота-главы небесных чиновников сотен казнённых убийц и грабителей, Асмодея- развратного соблазнителя роскошью и сексом, сквернословка злослова-Бальберия склоняющего к суициду провокатора, Астарота-праздного пустослова и ленивого паразита, управляющего унынием могущественного демона Бельфегора Веррена -нетерпимого скандалиста и Грессила нечистого не к ночи упомянутого. Вот уж учителя, так просто толстые академики тонкого мира.
Кроме этих ангелов в небесной иерархии на самом дне расположились демоны. Синнелон-родоначальник кровавой мести и ненависти к врагам революционной части человечества, Карро-покровитель палачей и жестокосердных узурпаторов, Карниван-проводник непристойностей, бесстыдства, порно разврата, Элле-вор вне закона божьего, Розье-любострастный льстец, лжец и фальсификатор, Верье- привносящий непослушание, дерзость, хамскую противоречивость и своенравие, Велиал-высокомерный гордец прививающий людям гордыню, Оливий-безжалостный и жестокий, бесчувственный уничтожитель своих и чужих. Демонизм порождал в народе одержимость и наваждение. Этот список можно продолжать.
Одержимость бесами-бесовство присуще колдовству, душевному расстройству, массовой глупости, когда большинство заражены помешательством, начинают подпрыгивать, неистовствовать, весело подпевать в такт барабанной дроби, кричать ура или ганьба, хором рыдать и проклинать и занимать очередь к поклонению мощам для исцеления от всех болезней кроме одной слабоумия. Наваждение-подобно словоблудию с заменой понятий, искажением смысла, отключением сознания и преобладанием подсознания, обуянием страхом или необузданной и беспричинной радостью.
Вот к примеру, возьмём слово ШАБАШ, которое может означать законченность действия, а если считать его еврейским, то переводится как седьмой день недели. В церковном понятии-это собрание ведьм с отправление дьявольских обрядов и оргий. Шабаш связывают с языческими праздниками культа Бахуса И Приала в день всех святых 31 октября (Халовин) и Вальпургиеву ночь (1мая), Сретение (2февраля), рождество Иоанна Предтечи(23июня) Преображения(1августа) и день Святого Фомы(21 декабря).
Начинаются шабаши с ассамблеи на площадях, лобных местах, на вершинах холмов, курганов, на перекрёстках дорог и путей на лесных полянах и лысых горах, на окраинах и в разрушенных храмах и даже на стадионах в субботний день недели. Заканчивается с рассветом после первого петушиного крика. Такие шабаши завуалировано проводились и во времена атеистического воспитания и процветания развитого социализма. Ритуал принятия в элиту номенклатуры начинался с доказательств верности коммунистической идее. Зачитывался список кандидатов на пост в красной папке с серпом и молотом, затем в совещательной комнате-кабинете проводилось собеседование кандидата с секретарями, заместителями и генеральными представителями.
Задавались каверзные вопросы для выяснения преданности делу партии, почтения к руководству высшего звена, верности народу и уважения к правительству. Присутствующие на собеседовании стояли на полусогнутых и опустив голову кланялись. Иногда происходили рукопожатия и вопросы о планах на будущее с обязательным клятвенным ответом-просьбой о помощи по построению светлого будущего. На которую председательствующий в комиссии охотно рассказывает и учит кандидата о том, как лучше претворять и выполнять решения съездов, пленумов в жизнь.
Некоторые участники процедур, рассказывали, что в конце собеседования, особо рьяные так подлизывались, что изловчись, целовали зад уходящего председателя. В конце ритуала состоялся банкет. Расставлены и выстроены столы. Распорядитель расставляет пофамильные карточки на спинки и сидения стульев. На столах есть всё, что душе угодно, начиная от запечённых молодых поросят, заливного и кончая экзотическими деликатесами, икры чёрной и красной, гусиной печени и печени трески, салатов из крабов с оливками и ещё многое непонятное, но вкусное.
Напитки в неограниченном количестве на отдельном столе. Первый тост начинался с красного полусладкого шампанского в фужерах, затем подают горячее и в конце сладкое. Во время банкетов выступают приглашённые артисты, юмористы, певцы, танцоры и гармонисты. Под звуки гармошки с частушечным припевом обычно пускаются в пляс охмелевшие партийные бонзы и их прихлебатели. Глубокой ночью полупьяных участников ритуала развозят по квартирам и адресу указанным в списке водители автобусов и персональных автомобилей., заседаниях комиссий, симпозиумах, внеочередных пленумах, ассамблеях никогда не присутствуют члены семьи и близкие, далёкие от партийности. Ну чем не признак коммуно большевистского шабаша.
Не удивительно, что подобное происходит и сегодня под названием корпоративов. Главное же не сам шабаш, а методика заговора, договора и приговора с обязательным общением с учителями, наставниками, которые пульсируют в тонком мире. Для элементарного наговора, нужно написать записку и засунуть в укромное святое место, приговаривая «...помяни сынов эдемских во дни иерусалимовы, говоривших- истощайте их до основания его» или «царь земной, морской и небесный спаси и помилуй от лихоимства» Общение с пульсирами происходят не только вербально, но и ментально.
Общаясь с деревом прильните к нему спиной и задом и приговаривайте « дерево, древо, дровеняка, возьми мою немощь и отдай свою крепость. А вот, например, каким является заговор от града, шторма и гаубиц. « Ты звезда, что оружием управляешь, ты месяц, что ствол направляешь, желаю я ракеты заколдовать, снаряды запаковать, увести от меня мимо град шторм и гаубичный ствол, мимо моих малолетних деток и престарелых родителей, заработавших пенсию, которую украло чиновничество. Повинуй-я, повинуй-я, повинуй-я во имя триединого Бога Отца, Сына и Духа Святого. Аминь!»
Для тех, кто хочет стать богачом есть ритуал на успех. Выйдете на опушку парка или леса на Иванов день и найдите самый высокий колосок или травинку, цветок или лопух, сорвите приговаривая наговаривайте: « Так же как эта трава и колос зычен мой голос выше всех я, так же я раб-лопух стану выше и выше, сильнее и сильнее, богаче и славнее всех.» После этого спрячьте то, что сорвали в потайной карман нижнего белья.
Если вас не хотят слушать воспитанники и не слушаются есть хорошее средство от непослушания. Срежьте 10 ивовых прутков на третий день после новолуния, сорвите траву веронику и сплетите плеть, которой оберните свой веник. Обварите веничек кипяточком и хорошенько отстегайте ослушника по ягодицам. Это надо повторять три раза после непослушания перед заходом солнца и при этом приговаривая: « Господи укроти непослушного раба Божия (имя) ныне и присно и во веки веков. Аминь!» Если же не подействует и отпрыск не слушается, капризничает, поставьте его на колени в угол перед сном и сами станьте рядом на одно колено.
А вот я как-то нашёл действенное и проверенное магическое средство от ожирения и сброса лишнего веса. На чистом листе бумаги напишите большими заглавными буквами три слова АВРАЛАМ, АБХААМ, ВАКХААМ. Измельчите плоды шиповника и кору из дуба, заверните в эту чародейную бумаженцию и газетную вырезку и положите свёрток в заветную шкатулку с драгоценностями и бижутерией на три дня в течении которых не есть, а пить только воду или сок. После этого вытащите бумажку, разверните и насыпьте немного махорки с двумя зёрнами конопли сверните трубочкой и прикурите. Вдыхайте каждое утро по пять вдохов и вечером в три дня, ограничивая себя в жирной и сладкой пище. Делайте так в течении полугода с небольшим перерывом дважды два по два.
А теперь история из моего личного опыта. Медовый свой месяц мы с первой женой провели в одной комнате со старой престарой хозяйкой, у которой снимали угол. С утра мы ходили как и все строить коммунизм и трудиться на благо Родины, а ночью решили начать по библейской заповеди размножаться, прилепившись друг к другу. Но беда была в том, что старуха не могла заснуть из-за ночной бессонницы, передремав днём. Ну как тут до любовных утех, если кто-то стоит со свечкой. И тогда мне забандюрилось применить магию серого цвета. Я рассказал старой ведьме, что её бессонница от проказ домового, но от него легко избавится дневной молитвой. Нужно не спать днём, а стоять на коленях и бить поклоны приговаривая. Тогда я и написал ей на листе: « Ангел Божий, Святой мой хранитель. Прошу и молю я тебя, вразуми и сохрани от всякого зла, от болезни и хвори бессонницы, избавь меня от посягательств домовика, научи и направь, помоги и заправь силой против него. Аминь!» Старуха два дня билась в истерике и молитвенном экстазе и третьего дня стала храпеть, не слыша ритмичного скрипа кровати на которой мы с женой исполняли накопившийся в течении медового месяца супружеский долг. А хозяйка с утра уже и порозовела, повеселела и даже помолодела, стала готовит нам завтраки перед уходом на работу. Затем оно без предупреждения меня рассказало всем соседям о моих способностях целителя. И когда, чуть ли не каждый день, ко мне стали выстраиваться очереди страждущих, нуждающихся в альтернативном мед вмешательстве и оккультизме, мне, комсомольцу воспитанному на традициях героев пролет культа пришлось вместе с молодой женой тайно съехать на секретную квартиру в другом конце города.
Правильно оно-то правильно, если правильно понимать, но если взять всё сразу, то оно и ладно бы, так нет же, биопульсации налицо, вот вам и пожалуйста. Среди вас-нынешних пульсиров может ещё кто не знает, что рука-это символ могущества, силы и магических способностей по управлению пси-энергией. В особенности если кисть руки имеет определённую конфигурацию, сжата в кулак или выставляет напоказ средний палец или просто растопыривает два пальца, символ виктории. А вот хиромантия-этот вообще целая победоносная наука о предсказаниях, предзнаменованиях и предостережениям от судьбы согласно узору линий, выпуклостям и впуклостям на ладони.
Хирон-означает маг или целитель, исцеляющий приложением пантакля (магической печати) кисти или прикладыванием всей руки к больному на голову или выздоравливающему без головы и при этом всем недовольному. Такое рукоприкладство херона, означающего победителя судьбы очень эффективно в воспитательных целях. Но о воспитании в духе, речь пойдёт в другом материале из личного опыта. В этом же материале материализуем мысли о тройственности представленной тремя мирами большого пальца или крестом указательного и среднего, или двуручным четырёхпалым символом, или же двенадцатью в четырёх, представленных растопыриванием четырьмя пальцами правой руки, разделённой на двенадцать суставов четырёх левой. Кроме того магические семь бугорков представляющих Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер, Сатурн, Луну и Солнце на одной руке надо перед предсказыванием прихлопнуть другой сверху вниз и параллельно груди и тогда включаются в общение те черти, кто чертит и изменяет рисунки на ладонях.
Главнейший из пальцев-это конечно большой-король, представляющий собой каббалистическую йоту, фаллос с мошонкой сжатых в кулак остальных пальцев ладони и показывающий общепульсирное настроение в зависимости от направления вверх или вниз. Хироманты уверены, что на них, как и на многих, кто им верит, влияют планеты. Юпитер влияет на гордость, делая её благородной или безумной. Аполлон-влияющий на творческие способности или умение делать деньги из воздуха. Сатурн-улучшает или ухудшает судьбоносность, меркурий-влияет на хитрость или наукообразность в мышлении, Марс, делающий жестокими или волевыми, понукает на борьбу в единстве многих противоположностей, Луна улучшающая воображение или сводящая к лунатизму на грани безумия, тоже не остаётся не удел и наконец Венера усиливающая любовные страсти или склоняющая к разврату, чреватому сами знаете чем. А по соответствующим бугоркам можно судить о значении влияний по их чрезмерности или недостаточности. Так Юпитер в бугорке под указательным пальцем может приказать, угрожать или наказать в зависимости от религиозной принадлежности, способности любить, наличии чувства юмора.
Судя по высказываниям и комментариям у разных френологов и хиромантов разные мнения об одном и том же и по поводу влияния и о том что значат знаки на линиях ладони и по поводу юмора. Многие легко отделяют серьёзность от положительного эмоционального фона юморного оформления и не спорят о вкусах и рукоположениях, ссылаясь на разномастность желающих узнать свою судьбу и тех, кто её предугадывает.
Вот ещё казус, если отсутствует бугорок Сатурна, который должен находиться под средним пальцем, говорит о том, что обладатель падший или падающий, или даже, если упал и не встаёт, то всё равно продолжает падение, а в совокупности с особыми линиями это может означать величайшее несчастье, мстительность упавшего за то, что его никто не поддержал и не уберёг от падения, склонность к безысходности и самоубийству. Ему ещё можно помочь, обратившись к потусторонним учителям, наставникам, воспитателям, руководителям высшего уровня, лидерами среднего звена или предкам.
Бугорок Аполлона или Солнца под безымянным пальцем и бугорок Меркурия под мизинцем могут становится одним бугром, который делает человека творцом своей судьбы, авторитетом, знаменитостью, успешным, богатым и востребованным блогером. Бугор соединён линиями сердца представляющая божественный мир гармонии, начинает свой путь от бугорков Юпитера и Сатурна. Линия жизни и линия головного мозга-представляющая наличие ума берёт начало между бугорком Венеры и равниной Марса, но если равнинам выпукла и испещрена трещинками и морщинами, то это может означать трусливость, глупость и отсутствие хладнокровия с опусканием до низости.
Если вы заметили, что внизу вашей ладони возвышается бугорок Луны, то у вас возрастает любопытство, недовольство, печаль, безнадёжность, суеверие, фанатизм и ещё чёрт знает что и перестаньте пялится на свою ладошку. По длине линии жизни можно судить о времени существования в этом мире и всяких неприятностях, перипетиях и счастливых моментах. За бугорком Венеры не стоит следить, это не принесёт счастья, так он находится под большим пальцем.
А теперь самое главное и на полном серьёзе. Для точности предсказания, нужно точно знать, что основание ладони-это южный полюс и соответственно большой палец, который лайкают все кому не лень находится на Востоке в районе бугорка Венеры. Соответственно Запад-это противоположность-ребро ладони, а север область среднего пальца, который выглядит не серьёзно для западников в расправленном и оттопыренном виде.
Надо сказать, что искусство хиромантии, как и френологии с физиогномика, предугадывающих характер пульсира по выпуклостям и вогнутостям черепа и прочих органов и частей тела, начинается вместе с началом осознания мира, что стало известно из преданий хиромантов перекрасившихся на хера. Искусство-это означает прежде всего творческий подход к описанию судьбоносных событий с использованием шестого чувства, связанного с интуитивным общением. Например линия сердца-она же линия любви, то ли идеальной страстной или чувственно безответной, в зависимости от изгибов, ширины, глубины и длины с наличием пересечений, знаков, ямок, звёздочек и вмятин. Если все три линии соединяются в промежутке между указательным и большим пальцем на Востоке-этот знак жестокой смерти в застенках от пыток. Естественно этот рисунок должен присутствовать на обеих ладонях в подтверждение. Но тут вновь заковырка. Необходимо учитывать наличие поперечных линий, крестов, звёзд, перекрёстков, вмятин, красных и коричневых точек, мозолей, ямочек и узлов, которые могут сказать о многом, как о предвестнике опасностей, которых можно избежать если вовремя убежать или предугадыванием событий иного рода, связанных с возрождением Востока и преобладанием над Западом.
Знать бы где упадёшь. Много неясного и предположительного, вот если бы, да кабы и как нам ещё долго терпеть, пора бы уже что-то менять и надеяться, но главное верить и любить. Одно на сто процентов ясно, что если у вас на ладони много мозоликов и почти все ваши ногти имеют возле пушечек черноту , то вы тяжко работаете, даже будучи в пенсионном возрасте и очень мало зарабатываете. Но не унывайте, если научитесь общаться с представителями Астрального мира, то они подскажут как быть и что делать и так изменят рисунок на ладонях, что ни один вменяемый хероман почешет свой затылок. Выбор тем не менее за вами. Не бойтесь делать его.
Страх по-моему разумению, ни к чему хорошему не приводит, особенно если он безосновательный. Вот в конце времён все воскреснут и встанут с гробов. У меня воскресшие из гроба всегда вызывали страх и при этом необоснованный. Я поэтому старался умилостивить воскресших, пока сам не попал в зону риска и не прошёл этап клинической смерти. Тут я задумался о погребальных обрядах, которые напрямую связаны с тонким миром, где и находятся души усопших. Большинство погребальных обрядов призвано убедить верующих в том что мертвец уходит навсегда и какие уж там могут быть пульсации, если он не воскреснет в гробу. Так нет же и там во тьме тления происходят воскресения.
Известны случаи вскрытия могил и гроба через многие годы после погребения и можно видеть как расцарапана и раздряпана крышка гроба а у покойника отсутствуют ногти на руках. Или скелет вообще лежал перевёрнутым ничком или не подвержен тлению типа мумии. С этими пищевыми добавками и химией предназначенной для продолжительной сохранности продуктов питания мы все пожирающее эти добавки станем нетленными мумиями, которых ничего не будет стоить для воскрешения и пробуждения. Правда бывали похороны живых в состоянии каталепсии, бесчувственности, летаргического сна, что пугало и пугает многих, придумывающих фамильные склепы с обратной связью. Но как по мне я предпочитаю кремацию и переход на полную своду души после захоронения праха. Но об этом в другом материале.

Теперь же можно сказать и о наведении порчи. Опять подпортишь кому-то настроение, спрашивает знающая мою слабость к словоизвержению вторая половина. Правда испортить порченное мне не под силу и поэтому я продолжаю тему возникновения пульсиров загробного мира, с которым так или иначе, но каждому приходится сталкиваться и общаться в той или иной форме. Порча или внушение негатиного состояния души на грани заболевания-это скорее полезно, чем вредно, так как побуждает к действию.
Существует поверье, что колдуны и колдуньи древности знали секреты полётов на метле, или в ступе, становятся невидимыми, могущими удалять без скальпеля больные органы, заживлять раны и исцелять душевнобольных и недоразвитых. Читая буддийские писания, или древнегреческие источники, папирусы и чудом дошедшие рукописи, можно решить, что дыма без огня не бывает. И поэтому сегодня многие чародеятели уверены в том, что можно кому-то как-то напортить, подпортить или устранить порчу при помощи чёрной магии, или просто напросто исцелить, осчастливить при помощи белой магии, или же оградить, защитить и нейтрализовать действие злобных сил, хамских выходок и агрессивности посредством заклинаний из серой магии.
На Востоке жили персы, активно изучавшие физику, астрономию, механику и химию. Среди них были и астрологи, алхимики, собеисты, сновидений толкователи, огнепоклонники и зороастрийцы. В клинописи египтян и манускриптах хананов приводятся примеры чудотворства и чародейства. Аристотель писал о предсказательных сивиллах, как о целомудренных девах, обладающих волшебным даром вдохновения и прозрения. Их писания почитались наравне с рукописями оракулов и читались на одном дыхании в римском сенате. Их было не так уж и много по именам; Персика, Либика, Дельфия, Химера, Cамийя, Каумана, Демофилла, Этофилла, Амалтея, Европеса, Тиббуртина, Альбунея и Агриппа, царица Сабейская.
О чудесах на Востоке много написано в истории французского путешественника Леона де Лоборда, который накурившись и напившись крепкого турецкого кофе проводил эксперименты с ясновидением и предвидением. Очень много фактов можно узнать, находясь в стране чудес Индии в которой наиболее полно выделяют себя силы волшебства, чародейства и магии. Вот например, если взять историю средних веков в Европе. То можно выяснить что в те прошлые времена алхимики искали философский камень, ставший камнем преткновения для получения золота и обогащения, ног тем не менее многие алхимики доказывали способность камня возвращать молодость, исцелять от хвори, продлевать жизнь. Хотя судя по эпидемиям, косившим миллионы, камень так и не был найден.
Магические приёмы сводились к обкуриванию кадильницами, кадилами, трубками, каминами, жаровнями, шашлычницами и кострами в синие, пресиние ночи. Жгли свечи, высушенную рыбью жёлчь, гвоздику, ладан, дурман-траву, корицы, кору деревьев, лён, коноплю, можжевельник, волосы из коровьего хвоста с репейниками и прочими прибамбасами. В Англии тоже были свои заковырки, к примеру тех, кто в сырые студёные вечера имел привычку сидеть у камина и подолгу смотреть как горят дрова, подозревали в колдовстве. На севере Германии красавицу обвиняли насмерть как ведьму ревнивые жёны.
Не буду задерживать внимание на кострах инквизиции и мученической смерти тех, кого обвиняли в колдовстве. В России есть обычай заносить невесту через порог на руках, что защищало будущую семью от дурного глаза. Можно ещё упомянуть о магии чисел, или магии математических формул, или магии звуков, барабанного боя, звона колоколов, щёлкая костяшек, детской погремушки, топота, подпрыгивания в такт свирели, звуков тубы или стука по дереву, столешницы, дверной притолоки, признося «Тьфу-тьфу-тьфу, чтоб не сглазить» В качестве защитных средств от порчи и сглаза широко использовались обереги, амулеты и даже растения.
В обществе большинство скептически относятся к суеверию, оккультизму и магии, хотя подспудно, интуитивно понимают, что есть какая-то энергия, которая воздействует на человека, делая его счастливым и удачливым или несчастным, больным, проблемным, негодующим со сдвигами по фазе. Важно понять истину, которая сформировано вана в двух словах: « Вера спасает» Эту-то энергию называют по разному, психо энергия, биоэнергетический потенциал, биополе, тонкая энергия, чистая или грязная биоэнергия, духовная энергия, вопрос даже не в названии, а в действии её силы.

?

Log in

No account? Create an account